Любимая професия или делок которое делаешь всегда будет лучше не любимой работы когда ты приходиш ьна работу ради денег или имено ты выучился на эту спецальность и тебе некуда девать вот нужно любой ценой получтаь деньги канешно же такая работа будет токо в тягостяь и каждые минуты проведёные на ней будут казаться вечностью тут 2 выхода либо ментяь работу или менть к ней отношение пытаться найти + в ней что то новое привнести в ней дать волю творчества. Но когда тебе интерсна работа эта уже наработа это превращается в оплачиваемую хобби тоетсь любимое дело за которое ещё и платяь дениги но мне кажется это уже мечта найти такую работу которая бы соответсвоавл всем твоим идеалам и была бы тебе в радость хотя есть люди котоыре так и работают взять допустим художников что у них в нутри то они помещают на бумагу и еслиэто нравится людям то это вдвойне приятно то что ты ещё и кому то нужен приносишь пользу людям но есть и индивидумы котоырым было приятно эксперементироввать котоыре искали себя в жини сколько таких начинающих мелионеров котоыре выростали за счёт того что делали то чт оим нравиться собирали вещи и продовали их подороже раскручивались или же бросали институты понимая что это всё не то и шли туда куда их тянет сердце
Улыбнись)
Запечатлевая, продолжая себя в других членах общества, человек упрочивает свое существование. Обеспечивая посредством активного участия в деятельности свое «инобытие» в других людях, индивид объективно формирует содержание своей потребности в персонализации. Субъективно последняя может выступать в мотивации достижения, притязаний на внимание, славу, дружбу, уважение, положение лидера и может быть или не быть рефлектирована, осознана. Потребность индивида быть личностью становится условием формирования у других людей способности видеть в нем личность, жизненно необходимую для поддержания единства, общности, преемственности, передачи способов и результатов деятельности и, что особенно важно, установления доверия друг к другу, без чего трудно надеяться на успех общего дела.
Таким образом, выделяя себя как индивидуальность, добиваясь дифференциальной оценки себя как личности, человек полагает себя в общности как необходимое условие ее существования, поскольку он производит всеобщий результат, что позволяет сохранять эту общность как целое. Общественная необходимость персонализации очевидна. В противном случае исчезает и становится немыслимой доверительная, интимная связь между людьми, связь между поколениями, где воспитуемый питывает в себя не только знания, которые ему передаются, но и личность передающего. На определенном этапе жизни общества эта необходимость выступает в виде ценностно закрепленных форм социальной потребности. <...>
Потребность «быть личностью», потребность в персонализации обеспечивает активность включения индивида в систему социальных связей, в практику и вместе с тем оказывается детерминированной этими социальными связями. Стремясь включить свое «Я» в сознание, чувства и волю других посредством активного участия в совместной деятельности, приобщая их к своим интересам и желаниям, человек, получив в порядке обратной связи информацию об успехе, удовлетворяет тем самым потребность персонализации. Однако удовлетворение потребности, как известно, порождает новую потребность более высокого порядка. Этот процесс не является конечным. Он продолжается либо в расширении объектов персонализации, в появлении новых и новых индивидов, в которых запечатлевается данный субъект, либо в углублении самого процесса, то есть в усилении его присутствия в жизни и деятельности других людей.
<span>Реализуя потребность «быть личностью» и перенося себя в другого, индивид осуществляет эту «транспортировку» отнюдь не в безвоздушной среде «общения душ», а в конкретной деятельности, производимой в конкретных социальных общностях. Экспериментальные исследования подтвердили гипотезу, что оптимальные условия для персонализации индивида существуют в группе высшего уровня развития, где персонализация каждого выступает в качестве условия персонализации всех. В группах корпоративного типа, напротив, каждый стремится быть персонализирован за счет деперсонализации других. Этот психологический факт фиксирует концепция деятельностного опосредствования межличностных отношений. </span>
Потому что для кораблей это долгий путь. В Европе осень, В Антарктиде весна, пока доплывут - все айсберги отвалятся, путь не будут загромождать, да и многое еще чего.
