НСамо понятие "консерватизм" довольно многозначно. Многие ученые, исследователи характеризуют это направление по-разному, вкладывают свой особый смысл, наделяют его различными функциями. "Философский энциклопедический словарь" /М. , 1989/ консерватизм определяет как "идейно-политическое учение, противостоящее прогрессивным тенденциям социального развития". Носителями идеологии консерватизма выступают различные общественные классы и слои, заинтересованные в сохранении существующих порядков. Характерные особенности консерватизма - враждебность и противодействие прогрессу, приверженность традиционному и устаревшему, /консерватизм в переводе с латинского - сохраняю/. Распространено также т. н. "ситуационное" понимание консерватизма как системы идей, используемой для оправдания и стабилизации любой общественной структуры, независимо от ее значения и места в социально-историческом процессе. В консерватизме обнаруживаются сходные идейные установки: признание существования всеобщего морально-религиозного порядка, несовершенство человеческой природы, убеждение в природном неравенстве людей, ограниченные возможности человеческого разума, необходимость классовой иерархии и др. Консерватизм обозначает также философско-политическое понятие, при котором его носители выступают как против любых радикальных, левых течений, так и против крайне правых сил, пытающихся остановить прогрессивное развитие общества. Одна из важнейших функций консерватизма - социальная, которая имеет следующие характеристики : сохранение и бережное отношение к национальному менталитету, моральным традициям и нормам человечества ; недопустимость вмешательства человека в ход исторического развития, насильственной ломки привычного образа жизни; трактовка общества как объективной реальности, которая имеет свою структуру и собственное развитие. В современной научной литературе можно встретить и иную функцию консерватизма, которую можно назвать определенным типом или стилем мышления. Теория консерватизма, ее основные положения были рассмотрены в работах Э. Берка /ХVIII в. /. Он и его многочисленные последователи были убеждены, что социальный опыт передается из поколения в поколение, человек не может его сознательно прогнозировать и не в состоянии им поэтому управлять
в 80-е годы произошла смена парадигм регулирования: на смену этатизму с его кейнсианской моделью регулирования приходит неоконсерватизм с теорией "рациональных ожиданий", "экономикой предложения", социальной политикой в духе Ф. Хайека. Повсеместно утверждается монетаризм. Неоконсерваторы обрушились на "коллективизм" и "корпоративизм", видя в них ущемление прав и институтов отдельной личности, свертывание личной инициативы, нарушение свободы выбора, а также то, что порождает паразитизм и иждивенчество. Усиленное продвижение по пути прогресса, по убежденному мнению консерваторов, требует осуществления дерегулирования, дебюрократизации, денационализации. Такие подходы предполагают отказ от принципов планирования и национализации собственности, достижения "полной занятости", от идеи равенства в распределении доходов, экономического подъема за счет бюджетного дефицита и т. д. Существенные изменения, перестройка экономических структур, становление "информационного общества", происшедшие в индустриально развитых странах в 70-80-е годы, привели к значительному изменению социальной структуры, сократив традиционную социальную базу левых партий. Другим следствием явилось усиление в политической жизни консервативных политических партий, сумевших лучшим образом уловить тенденции развития общества и привлечь на свою сторону широкие слои избирателей. 6 лет назад
Товарное хозяйство- хозяйство, которое обрабатывают различными препаратами. А натуральное хозяйство- хозяйство, которое сделано натурально, т.е. выкопал, например, с грядки, и больше ничем не обрабатываешь его.
В каких ситуациях деньги меняют ход событий? Ситуации-случайные цепочки наших жизненных происшествий, бывают весьма различны, смешны своей простотой и невероятно трудны вытекающими осложнениями. Деньги-материальное обеспечение, без которого человек в современном социальном обществе, увы не существует. Они наше благословление и проклятье. Ведь деньги могут осветить случай сотворив добро, например, при помощи вложенных средств спасти жизнь смертельно больному пожилому человеку или же беззащитному маленькому ребёнку. Но также напротив погубить Надежды окружающих, предположим наиболее богатый предприниматель, лишает несколько менее обеспеченного работника уютного кафе-ресторана, куда тот вложил свою душу и жизнь. Какой же вывод? Деньги-власть, богатство, именно эти отвратительные бумажки ненасытно пожирают людские совести…