<span>правило которое устанавливает государство - закон</span>
ДОБРО И ЗЛО
Добро посеешь, примешь сласть,
А зло - получишь тьмы напасть.
Так вечно борются во мгле
С бесовской Божеская власть!
И в этом столкновенье - ты.
И не сбежать от той нужды.
Терпи удары в сей борьбе.
То кары, на твоей судьбе.
Пройдут не годы - Времена!
Наступит райская весна.
Её напитки выпьешь ты,
Поймёшь значение нужды.
Поймёшь значение всего,
Судьбы лукавой помело,
<span>Которое мело-мело </span>
И к смерти всё тебя вело.
И счастья радостный порыв,
И сладостный восторгов взрыв!
Поймёшь, зачем же и куда
Всю жизнь судьба тебя вела.
Поймешь, подумаешь грустя,
Как мелки помыслы неся
По жизни ты всё шел и шел,
И ада миновал костёр.
И примешь приговор всего,
Что пережил и что росло
Из зерен брошенных тобой,
В том споре со своей судьбой.
Увидишь, чем богат ты был
И чем бессмысленно сорил.
Найдёшь тогда ответы те,
Что растерял ты в суете.
Но дальше жизнь пойдет туда
Уж без тебя края круша.
Обтёсывая, шкуря по себе,
<span>А ты почнёшь уж в тишине.</span>
<span>финское (чудское) племя, жившее на З и СЗ от Мери (см.). Начальный летописец помещает М. по "Оце реке, где потече в Волгу" (т. е. в нижнем течении Оки, до ее впадения в Волгу) и приписывает ей особый язык, образчиков которого, кроме слова "М." (вероятно — "люди на суше"), не сохранилось. Второе летописное упоминание о М. указывает, что у нее уже в IX в. был г. Муром и что она была подчинена Рюрику. Обыкновенно основываясь на топографических данных, исследователи областью М. считают страну от г. Мурома вверх по Оке на З до пределов Мери, где теперь оз. Муромское, а на СЗ и С — до водораздела между Окой и Клязьмой, где теперь село Муромцево (в XVII в. — Муромское). Поселения М. вдавались клином между землями черемис (на СВ) и мордвы, с которой Кастрен считает их за одно племя. Судя по той борьбе, какую пришлось выдержать первым христианам в Муроме, можно думать, что язычество достигло среди М. значительного развития. Об остатках язычества среди М. есть ясные свидетельства в житии муромского князя Константина (XI в.). В Х в. уже не встречается этнографического имени М.; вероятно, это племя быстрее других ассимилировалось со словянами.</span>
Введение
. Понятие юридической ответственности
.1 Проблемы определения юридической ответственности
.2 Цели юридической ответственности
. Функции и система принципов юридической ответственности
.1 Функции юридической ответственности
2.2 Функционирование принципов юридической ответственности
Заключение
Список использованных источников