Былина рассказывает о богатырях, защищавших родную землю, передает чувство гордости за своих соотечественников, сохраняет на века память о славных подвигах. Название "былина" говорит, что богатырские подвиги происходили на самом деле, действие происходит в древних русских городах, иногда богатыри принимали бой в чистом поле. Песни о русских богатырях воспевают красоту и широту русской земли, показывают настоящий реальный быт, передают думы народа.
Частое употребление гипербол показывает, насколько народ славил своих защитников, а бытовый язык героических былин подчеркивает близость русских героев с простым народом. Богатырей в былинах называют ласково Алешенька, Добрынюшка, а врагов награждали уничтожительными эпитетами. Из былин читатель узнает уклад простого человека и отношение народа к своим защитникам.
Хвастовство - это его отрицательное качество, если бы его не было, тогда и многих проблем Садко избежал бы.
Алчность - также отрицательное качество, которое и запутало его в эту историю, отражённую в былине.
Безрассудство - это отрицательное качество тоже присутствует на протяжении всей истории в былине.
Ну а из хороших качеств выделяются чисто русские мотивы, присущие для человека:
- Добрый,
- Благородный,
- Отзывчивый,
- Терпеливый,
Точно не знаю как выразить эти два качества:
Мастер своего дела (играет на гуслях так, как никто больше не может) и держит данное им слово (что сказал - то и выполнил, хотя это порой ему в ущерб)
В былине "Вольга и Микула Селянинович" вначале эти два персонажа противопоставляются.
- Вольга - племянник киевского князя, у него дружина, он едет дань с трех городов собирать. Завидная должность у него.
- Микула же - простой пахарь, управляется с плугом. Вреде бы простолюдин и ниже по статусу Вольги. Но он уж очень удалой парень: плуг у него такой, что вся дружина Вольги поднять его не смогла. А с разбойниками он лихо управляется. Да и догнать его на его же рабочей лошади Вольге сложновато.
Былина учит тому, что у каждого своя профессия,не стоит ею хвастаться, ставить кого либо ниже, а себя выше. Хотя Вольга был как раз довольно приветлив с пахарем, словом того не обидел, правильно себя вел. Так и нужно делать. Нету работы лучше или хуже, она вся важна. Хлеб сеять - это ничуть не хуже, нежели дать собирать да с войском управляться. Вольга проникся уважением к пахарю за его храбрость и да силу огромную. Микула один без войска сильный, смелый.
Отзыв о былине "Вольга и Микула Селянинович" для читательского дневника:
В былине "Вольга и Микула Селянинович" молодой князь Вольга собирает дружину и отправляется собирать дань с городов. В поле он слышит пахаря и отправляется за ним. Когда Вольга встречает его он здоровается и желает успехов в труде, а пахарь интересуется куда Вольга путь держит. Он ответил, что едет собирать дань и пахарь рассказал, что в городах нет добрых людей, а одни разбойники. Вольга предлагает поехать с ним и пахарь соглашается, по дороге он вспоминает, что не спрятал соху и Вольга отправляет дружинников. Они не смогли сдвинуть соху с места, а пахарь запрятал ее одной рукой за куст. В пути Вольга узнает, что кобыла пахаря стоит пятьсот рублей, а его зовут Микула Селянинович.
Мне очень понравилась былина "Вольга и Микула Селянинович", ее главная мысль заключается в том, что работа пахаря так же важна как и труд защитника родины. Молодой князь Вольга был сильным богатырем, но Микула был его намного сильнее. Богатырь-пахарь приносил пользу народу выращивая хлеб, поэтому сама земля любила его и отдавала ему силу. Эта удивительная история, которую хочется прочитать еще раз.
<hr />
На мой взгляд, смысл былины заключен в этой ее строчке:
Описанная в былине встреча двух богатырей интересна тем, что богатырь Святогор, известный своей силушкой и своими подвигами не в состоянии оказался ни догнать Микулу Селяниновича, ни сумку его поднять (кстати, вспомним другую былину о встречи Микулы с Вольгой, там целая дружина не могла вытащить из земли брошенную Микулой "сошку"). А все потому, что Микула в народных преданиях олицетворяет собой силу земли русской, ее плодородие и ее богатство. Самое ценное, что есть у народа - это его земля, она его кормит, а он (народ) ее защищает и готов сложить за нее свою "буйну голову".
