<span>Экономическая наука – это совокупность знаний, позволяющих ответить на ряд основных вопросов:</span>
<span>Что следует производить и в каком количестве? (СТРУКТУРА ПРОИЗВОДСТВА)</span>
<span>Как надо производить товары, кто их должен производить, из каких ресурсов, с помощью каких технологий? (ТЕХНОЛОГИЯ)</span>
<span>Для кого или кому предназначаются производимые товары, как они распределяются между потребителями? (СФЕРА ПОТРЕБЛЕНИЯ)</span>
Доктрина естественного права в современном правоведении играет наибольшую роль в понятии о правах человека. Именно они считаются проявлением естественного права в современном мире. Понятие о правах человека может быть признано или не признано в законодательстве конкретной страны, но если оно признано, то ему придается основная, стержневая роль во всей правовой системе, так как права человека носят наднациональный характер, всеобщи и признаны международным сообществом. Вся правовая система в стране тогда строится вокруг прав человека. Поэтому и получается, что естественное право, если признается в стране, то является наивысшим из источников права.
Раздели га две половинки,нарсуй пожар и зачеркни. а на другой половине как девочка поливает цветы и галочку в углу
ИНАЧАЛЬНО БЫЛО ТИПО ЗЕМЛЕДЕЛИЕ ИЛИ ВОЗДЕЛЫВАТЬ ЗЕМЛЮ ВОТ, ЕСТЬ НЕКОТОРЫЕ ФАКТЫ ДЕРЖИ. В философский, а затем научный и повседневный обиход первым слово "культура" запустил немецкий просветитель И. К. Аделунга, выпустивший в 1782 году книгу "Опыт истории культуры человеческого рода".
А спустя два года вышел в свет первый том книги И. Г. Гердера (1744-1803) "Идеи к философии и истории человечества", где слово "Kulture" уже перестает служить метафорой, но наполняется философским содержанием. Гердер первым предложил употреблять термин "культура" во множественном числе, подчеркивая тем самым уникальность различных национальных культур.
Впервые "культура" встречается в трактате о земледелии Марка Порция Катона Старшего (234-149 до н. э) , который назывался "De agri cultura"
Римский оратор и философ Марк Туллий Цицерон (106-43 до н. э. ) в своих "Тускуланских беседах" употребил слово "культура" в переносном значении, назвав философию "культурой души" ("cultura animae"), иначе, он считал что человек, занимающийся философией, обладает культурой духа и ума.<span>
</span><span>В значении самостоятельного понятие "культура" появилось в трудах немецкого юриста и историка Самуэля Пуфендорфа (1632-1694). Он употребил этот термин применительно к "человеку искусственному", воспитанному в обществе, в противоположность человеку "естественному", необразованному.</span>
1)
1 - В
2 - Г
3 - Д
4 - А
5 - Ж
6 - Б
7 - Е
2. 3
4. 1
5. Сходства - 24
Различия - 13