Нет, не настоящие!
Жилин и Костылин две абсолютные противоположности. Жилин сильный всего добивается сам. Он не написал письмо матери, пожалел её. А Костылин слабый, написал письмо и ждал пока его старая, бедная мать приедет и заплатит деньги. В общем Жилин всего добивается сам, добрый, сильный и умный. Спас Костылина. А Костылин слабый, раскисший, вечно ждёт у моря погоды.
1)Потому что,он всё это видел ,и рассказывает об этом всем нам ,поэтому и про себя говорит.
2) Как бы это роща,а рощи большие и их в стихотворение ,то есть много ..
3)может было плохое настроение или не было вдохновения
Я прочел/прочла произведение Тургенева "Ася" и оно мне очень понравилось!
Больше всего в повести мне приглянулся образ юной девушки Аси. Ася - юная девушка семнадцати лет, легкая, воздушная, непринужденная. В Асе есть такая черта, как детская наивность, которая ей даже идет. Это девушка, которая мечтает о большой и искренней любви. Когда впервые дом Гагина посещает Н.Н, Ася немного смущается и ведет себя скованно. Немного осмелев, Ася ведет себя немного странно. Примеряет разные образы, чтобы понравится господину Н.Н. Ее действия невозможно предугадать. Внутри ее "спрятана" какая-то загадка, которую невозможно разгадать. Когда девушка понимает, что испытывает чувства к Н.Н, она немного стыдится этого. Она не понимает, как вести себя с этим человеком, ведь он намного старше ее. Он - взрослый, состоявшийся мужчина, а она - наивная девчушка, которая только что познала чувство первой любви. Она мечтает о большой любви с Н.Н., но в тоже время понимает, что это невозможно. Огорченная, расстроенная, подавленная девушка живет мечтами, которые выстроила у себя в голове. Ей тяжело от всего того груза, который "висит" на ней. Самое страшное то, что она не может ничего изменить. И от этого чувства ей становится еще хуже.
Таким образом, нужно всегда говорить то, что чувствуешь!
Первая часть стихотворения подана идиллически. В первой части «Деревни»
изображается «глушь уединения» , «пустынный уголок» и т. д. Пушкин
рисует великолепную среднерусскую природу, с указанием точной географии
села Михайловского. Это мирный пейзаж, располагающий к творчеству.
Пушкин с удовольствием читает древних поэтов, и их поэтическое
творчество рождает в нем вдохновение.
Описав поэтически этот «приют спокойствия» совершенно в духе своих учителей – «карамзинистов» , Пушкин вдруг резко меняет и содержание, и тон стихотворения. Он показывает, что, переселяясь из города, от шумной светской жизни в деревню, честный человек, «друг человечества» , никакого спокойствия не может найти, так как именно здесь он и видит воочию главную причину всех общественных бедствий, взволновавших его, - крепостное право, «барство дикое» и «рабство тощее со всеми его последствиями, в том числе губительное зрелище всеобщего невежества.
Логика размышлении поэта в стихотворении такова: роскошная, , великолепная природа, мирный сельский пейзаж – противоестественны ужасам крепостного пава. Противопоставление их рождает у поэта мысль о заре, восходящей над отечеством.
Кончается стихотворение горячим призывом юного поэта царю – уничтожить рабство и дать русскому народу свободу и просвещенье.
По жанру «Деревня» является элегией.
Стихотворение написано пятистопным ямбом, который придает ему элегическую окраску, а местами выливается в стройный лирический монолог.
Основной проблемой, поднятой Д. Фонвизиным в пьесе «Недоросль», является проблема нравственного и интеллектуального уровня дворянства. Актуальность низкого уровня образования дворянства в России была особо вопиющей на фоне эпохи Просвещения в Европе.Д. Фонвизин высмеивает интеллектуальный уровень дворянства на примере членов семьи Скотининых-Простаковых. До реформ Петра I дети дворян могли поступать на государственную службу и жениться без получения образования.За образование Митрофана – сына семьи Простаковых – всегда отвечала мать, которая не смогла привить ему любви к знаниям, поскольку не обладала ею сама и не видела в них никакого проку. Госпожа Простакова знает только одну настоящую ценность в жизни – это деньги, ради которых она без зазрения совести готова пойти на любую подлость. При этом она проявляет излишнюю «заботу» о сыне. Неудивительно, что он пошёл весь в мать, вырос ленивым, избалованным и необразованным. Митрофан являлся собирательным образом многих представителей «высшего света общества» в те времена, то есть не знал наук.