Главные герои: Борис Годунов
Лжедмитрий ( Григорий, Гришка,Самозванец , Дмитрий)
Второстепенные: Пимен
Юродивый Николка
<span>1.Петр и Феврония Муромские - супруги, святые, ярчайшие личности Святой Руси, своей жизнью отразившие ее духовные ценности и идеалы. 2.История жизни свв. чудотворцев, благоверных и преподобных супругов Петра и Февронии , много веков существовала в преданиях Муромской земли, где они жили и где сохранялись их честные мощи. 3.Записал повествование о блгв. Петре и Февронии в XVI в. свящ.Ермолай Прегрешный (в иночестве Еразм), талантливый литератор, широко известный в эпоху Иоанна Грозного. Сохранив в житии фольклорные черты, он создал удивительно поэтичную повесть о мудрости и любви - дарах Святого Духа чистым сердцем и смиренным в Боге. 4.Прп. Петр был младшим братом княжившего в г. Муроме блгв. Павла.Однажды в семье Павла случилась беда - по наваждению дьявола к его жене стал летать змей. Горестная женщина, уступившая демонской силе, обо всем поведала мужу. Князь наказал супруге выведать у злодея тайну его смерти. 5.Никто не мог исцелить Петра от тяжкой болезни. Со смирением перенося мучения, князь во всем предался Богу.И Господь, промышляя о Своем рабе, направил его в рязанскую землю. Один из юношей, посланных на поиски лекаря, случайно зашел в дом, где застал за работой одинокую девушку по имени Феврония, дочь древолаза, имевшую дар прозорливости и исцелений.После всех расспросов Феврония наказала слуге: "Приведи князя твоего сюда. Если будет он чистосердечным и смиренным в словах своих, то будет здоров!". 6.Князя, который сам ходить уже не мог, привезли к дому, и он послал спросить, кто хочет его вылечить. И обещал тому, если вылечит, - большую награду. "Я хочу его вылечить, - без обиняков ответила Феврония, - но награды никакой от него не требую.7.Благодатная девица имела премудрость Св. отцов и назначила такое лечение не случайно. Как Господь и Спаситель, исцеляя прокаженных, слепых и расслабленных, через телесные недуги врачевал душу, так и Феврония, зная, что болезни попускаются Богом во испытание и за грехи, назначила лечение для плоти, подразумевая духовный смысл. 8.Поскольку Феврония прозрела лукавство и гордость Петра, она велела ему оставить несмазанным один струп как свидетельство греха. Вскоре от этого струпа вся болезнь возобновилась, и князь вернулся к Февронии. Во второй раз он сдержал свое слово."И прибыли они в вотчину свою, город Муром, и начали жить благочестиво, ни в чем не преступая Божии заповеди". 9.После смерти брата Петр стал самодержцем в городе. Бояре уважали своего князя, но надменные боярские жены невзлюбили Февронию, не желая иметь правительницей над собой крестьянку, подучивали своих мужей недоброму. Всякие наветы пытались возводить на княгиню бояре, а однажды взбунтовались и, потеряв стыд, предложили Февронии, взяв, что ей угодно, уйти из города.10.Супруги поплыли по реке на двух судах. Некий мужчина, плывший со своей семьей вместе с Февронией, засмотрелся на княгиню. Святая жена сразу разгадала его помысел и мягко укорила: "Почерпни воду с одной и другой стороны лодки, - попросила княгиня.- Одинакова вода или одна слаще другой?" - "Одинакова", - отвечал тот. "Так и естество женское одинаково, - молвила Феврония. - Почему же ты, позабыв свою жену, о чужой помышляешь?" Обличенный смутился и покаялся в душе. 11.Вечером они причалили к берегу и стали устраиваться на ночлег."Что теперь с нами будет?" - с грустью размышлял Петр, а Феврония, мудрая и добрая жена, ласково утешала его: "Не скорби, княже, милостивый Бог, Творец и Заступник всех, не оставит нас в беде!". 12.Не успели они проснуться, приехали послы из Мурома, умоляя Петра вернуться на княжение. Бояре поссорились из-за власти, пролили кровь и теперь снова искали мира и спокойствия.Блж. Петр и Феврония со смирением возвратились в свой город и правили долго и счастливо, творя милостыню с молитвой в сердце. 13.Они скончались в один день и час.Люди сочли нечестивым хоронить в одном гробу монахов и посмели нарушить волю усопших.Дважды их тела разносили по разным храмам, но дважды они оказывались рядом.</span>
Евгений Онегин – молодой дворянин потомственного происхождения. Другими словами, его дворянский титул перешел к нему от предков, а не был заслужен самим Онегиным. Родился Евгений в Петербурге, там же он провел большую часть своей жизни. Родители Онегина к моменту повествования уже умерли, точная дата смерти родителей неизвестна, единственно, что можно сказать: на момент смерти родителей Онегин не был маленьким ребенком – в романе есть упоминания о том, что родители принимали участие в процессе его воспитания и образования.
Ответ:
Печорин страстно пытается понять каков смысл жизни, ищет истину существования, но с другой стороны у него трагически разлаживается мечта и действительность.
Думаю, что этот образы современен и актуален по сей день, ведь многие узнать смысл существования человека стремятся до сих пор и думаю, что все еще будут стремится. Этот вопрос будет волновать нас несмотря на то, как мы живем, в какое время, какие наши мысли и мечты.
Объяснение:
Сочинение было написано мной еще давно, можешь взять нужное, "отсортировать"
Все дети в рассказе открывают для себя что-то новое, для них
не свойственно сидеть на месте в пыльном городишке, который не интересен для
них, а скучен. Валек и Маруся, то что не все «Богатые» дети жестоки- они просто
не задумываются, о том, что кто-то страдает, как, например Вася, которые
увидевши, что дети не имеют дома удивился «Как так, у вас нет дома?», так автор
показывает нам четкую грань, противоположности. В рассказе Соня и Вася родом из
обеспеченной семьи, а Маруся и Валек из бедной, причем возраст персонажей
совпадает, а они встречаются и знакомятся, открывая друг, для друга, что каждый
делает что-то непросто так: Вася ушел из дома из-за смерти матери, а Пан
Тыбурций ворует из за голода, чтобы прокормить новых друзей Васи- своих детей.
<span>В рассказе присутствует такая сцена. Дети играют в жмурки в
подземелье. Но вдруг игра прерывается. Внезапно вошедший хозяин и глава этого
подземного мира нищий бродяга пан Тыбурций Васю за ногу: "Сильная рука
приподняла меня с полу, и я повис в воздухе вниз головой. Повязка с глаз моих
спала". Нечто подобное будет происходить со многими героями Короленко,
только не в прямом, а в переносном смысле. Во многих рассказах Короленко
случается такое, получается так, что его герои часто попадают в такое положение,
когда окружающий их мир
вдруг открываются для них совершенно по-новому, предстают перед ними жестокой
правдой, показываются такой стороной, о существовании которой они и не
подозревали.
С этого момента начинается самопознание героев Короленко. </span>
Вместе с этим между миром взрослых и миром детей открывается
осознание ситуации, которого раньше не было, а с осознанием приходит понимание
детей и взрослых, просто для пана Тыбурция оно наступило раньше, чем для отца
Васи.