В Центре Повести Н.В. Гоголя «Тарас Бульба» находится трагическая
история запорожского казака Тараса Бульбы и двух его сыновей.
Произведение начинается с того, что юноши Остап и Андрий
возвращаются из бурсы домой, и отец тут же забирает их с собой в
Запорожскую Сечь. Он хочет, чтобы его сыновья стали настоящими казаками,
славными воинами. Мы видим, что сам Бульба всем своим существом предан
казачьему братству, свято чтит законы Запорожской Сечи. Превыше всего
этот человек ставит своих друзей, праведную христианскую веру и отчизну.
Того же самого Бульба ждет и от двоих своих сыновей.
Автор сразу показывает нам, что Остап и Андрий очень разные.
Остап – старший брат – крепок телом и духом, обладает большой внутренней
силой, он смел, горд, свято чтит законы казачества. Остап на все имеет
свое мнение и не поддается чужому влиянию, даже отец для него не
бесспорный авторитет: «Вишь, какой батько! … все старый, собака, знает, а
еще и прикидывается».
Мечтой Остапа всегда была Запорожская Сечь, вольная жизнь
казака. В бурсе этого юношу держала только угроза отца сделать из него
монаха, если он не закончит курса. Но и здесь, в бурсе, Остап вел себя,
как подобает казаку, и «считался всегда одним из лучших товарищей».
Можно сказать, что Остап – второй Бульба, Бульба в молодости.
Андрий же сильно отличался от своего старшего брата. Он, по
словам автора, «имел чувства несколько живее и как-то более развитые».
Учеба давалась юноше легче, чем его брату, он обладал более изворотливым
и гибким умом, живым воображением.
Гоголь характеризует Андрия так: «Он также кипел жаждою подвига,
но вместе с нею душа его была доступна и другим чувствам». Этот юноша
«кипел жаждой любви», мечтал о встрече с прекрасной девушкой, которая
станет его возлюбленной и женой.
Мне кажется, Бульба чувствовал некоторую «женскость», тонкость
характера своего младшего сына, недаром он называл его «маменькиным
сынком», «мазунчиком».
Вот такие разные, братья прибыли в Запорожскую Сечь, где их
настигло известие о нашествии на родные земли поляков. Моментально
разгульные казаки собрались и были готовы к защите родины. В передних
рядах защитников были сыновья Бульбы, которые проявляли себя в боях как
доблестные воины.
Тарас гордился Остапом и Андрием в равной степени, прочил им
большое будущее и славу настоящих казаков. Это продолжалось до того
момента, пока Андрий не узнал, что в осажденном казаками городе от
голода умирает прекрасная девушка, о которой он грезил вот уже два года.
На беду, его возлюбленная оказалась полячкой. Герой сделал выбор - он
предал казаков, отца и брата и перешел на сторону поляков, чтобы быть со
своей «панночкой». С этого момента браться стали врагами.
Тарас и Остап не могли простить Андрию предательства - ради
женщины он предал не только их, но и боевых товарищей, веру, родину.
Такому человеку не место на земле, думали отец и сын Бульба. Поэтому во
время боя, когда Тарас увидел, что Андрий бьет своих же казаков, он
ослеп от ярости. Как и его младший сын, который в пылу битвы видел перед
собою лишь свое прекрасную панночку.
Юноша вернулся к реальности, лишь когда увидел перед собой
разгневанного отца. Бульба убивает своего сына, считая, что предателям
не место на этой земле.
Остап же, мужественно сражаясь с врагами, попадает в плен. Но,
несмотря на богатые обещания и жестокие пытки, этот человек остается
верен казачеству и родине до конца – до самой своей казни.
Таким образом, Остап и Андрий - родные братья, но их характеры и
судьбы кардинальным образом отличаются. Судьба сложилась так, что
родные по крови люди стали врагами. Это случилось из-за того, что у
героев были разные жизненные ценности, разные приоритеты.
Герасим жил в деревне, в избе. Он был крестьянином. Пахал землю, был богатырем. 2. Когда его привезли в Москву, он чувствовал себя не уютно. У него была каморка на кухни, с ключами. Он не любил когда к нему ходили. Был беспрекословным крепостным, дворником
Жили были дед да баба, и была у них внучка Катериной завут. И вот один раз Катерина решила в лес сходить грибов насобирать, и вот идёт она по лесу и видет белка пробегает и говорит Катерина белке, -Белочка не знаешь где грибочки ростут? И говорит она: -Нет, дивица не видала. Пошла Катерина дальше идёт идёт и видет грибы бежит к ним и падоет в какую-то яму. Долго ходила Катерина в яме и нашла какую-ту щель и пошла к ней. -Я вижу это солнце. Сказала Катерина и вышла наружу. Идёт домой да корзину грибов наброла, и тут лна слышет какие-то крики бежит она на крики и видет девочку и говорит: -Что случилось девица? А девочка и говорит : -Я маму потеряла она ушла а меня забыла. Взяла Катерина девочку за руки и пошли они искать не ношли. Потом девочка закричала: -Мамочка! Она там! И пошли мы в сторону где стаяла мама девочки вернули пооблагадарили Катерину и пошла она домой.
1)По содержанию "Горе от ума" строго реалистическая комедия. Грибоедов раскрывает типические черты барских нравов и бесправие крепостного человека. Так, образ Лизы в комедии достаточно выразительно свидетельствует о крепостнических порядках, царящих в мире Фамусовых. Сочувствие закрепощенным народным массам - основа грибоедовского изображения жизни: народ, о котором говорит Чацкий, составляет неотъемлемый фон его комедии. В высказываниях Фамусова, Чацкого, других возникает образ старой Москвы. В образах и картинах комедии с исторической верностью воспроизведена русская жизнь. Грибоедовский герой воспринимается нами как реальная личность в свете его биографии. Известно, каким он был в доме Фамусова в юношеские годы, что произошло с ним в три последующих года. Происходят изменения и в характере Софьи, но менее заметные. Грибоедов запечатлевает самые существенные стороны изображаемой действительности. Быт и нравы фамусовского общества раскрывается не только в их общей помещичье - крепостнической сущности, но и как быт и нравы всего московского дворянского общества. Основной чертой реализма является изображение типических характеров в типических обстоятельствах. Реализм находит свое подтверждение в том, что прообразами многих ее героев послужили живые люди. 2)В своей книге Гоголь едко и безжалостно высмеивает чиновников, помещиков и дворян. Сатира Гоголя направлена против тупости, пошлости, самодурства и других пороков, в которых погрязло русское общество. Вместе с тем, смеясь над уродливостью существования жителей одного из русских городов, Гоголь не пытается очернить и опозорить весь российский быт. Сердце писателя болит за Россию. Гоголя ужасает положение страны и русских людей. Он хочет видеть ее будущее свободным от власти бездушной и деспотичной толпы, потерявшей человеческий облик. В каждом герое «Мертвых душ» преобладает какое-нибудь одно характерное качество. За счет этого образы героев несколько гротескны. Манилов слащав до приторности, коробочка тупа, Плюшкин до невозможного скуп, Ноздрев лжив и бестолков. Несмотря на некоторую преувеличенность, их черты не редкость среди людей. Особого внимания заслуживает Чичиков. С точки зрения обывателя в нем нет ничего дурного. Наоборот, он практичен, аккуратен, расчетлив. В нем всего в меру. Ни толст, ни гонок, не высок и не низок, выглядит солидно, но не вызывающе, внешне ничем не выделяется. К нему, как и к Манилову, вполне применима поговорка "Ни в городе Богдан, ни в селе Селифан"