К.Г. Паустовский Стальное колечко.Так боец назвал девочку в этом рассказе.
І. Франко не тільки охарактеризував постать І. Нечуя-Левицького на тлі суспільно- політичних процесів кінця ХІХ – початку ХХ століття, а й по-новому оцінив його ідеологічні твори, у яких порушено проблеми соціального і національного визволення українського народу. І. Франко назвав І. Нечуя-Левицького великим артистом зору, колосальним всеобіймаючим оком України: «Те око обхапує не маси, не загальні контури, а одиниці, зате обхапує їх із незрівнянною бистротою і точністю, вміє підхопити відразу їх характерні риси і передати їх нам їз тою випуклістю і свіжістю красок, у якій бачить їх сам»
1) господин Н.Н. рассказал о записке Гагину и подумал,что у Аси чувства не серьезнае и поэтому струсил
2)Ася — национальный, типично русский характер, ей близок духовный мир любимой пушкинской героини: «А я хотела бы быть Татьяной» . Сначала кажется, что господин Н. окажется достойным Аси. В нем девушка увидела воплощение своих мечтаний, от него ждала ответа на вопрос: «Как жить? » Вместе с чувством любви крепнут и духовные силы героини, у нее «крылья выросли» , она не знает колебаний. Господин Н. Н. мог совершенно беспрепятственно жениться на ней, но «сама Ася, с ее огненной головой, с ее прошедшим, с ее воспитанием» его пугала. Господин Н. Н. обманул самые святые надежды героини.
Тургеневская «Ася» окончательно уничтожила веру в то, что люди, подобные господину Н. Н. , способны «изменить своим благородством характер нашей жизни» .
Пословица означает, что твоему примеру будут следовать другие ( например дети, братья/сестры/некоторые друзья). Так же в пословице заключается смысл, что как ты что-то делаешь и к чему то относишься, так же это будут делать твои последователи Самый яркий пример это Митрофанушка и Простакова. Она ничего не хотела делать и во всем видела только то, что все ее поручения будут выполнять крепостные. Так же делал ее сын Митрофан т.е. не видел смысла в учебе, хотя старательно делал вид перед преподавателями, что учится Д.И. Фонвизин " Недоросль"<span>
</span>
Безусловно, каждый культурный человек должен знать историю своей страны и своего народа. Во-первых, ни один человек не существует сам по себе. Каждый человек рождается гражданином какой-то страны и представителем какого-то народа. Он растет и овладевает родным для себя языком, его семья наверняка соблюдает те или иные народные традиции. Возможно, этот человек будет исповедовать какую-то религию. Традиции, обычаи, фольклор, история народа и черты национального характера, базовые ценности народа - все это входит в понятие "культура народа". Она в большой мере определяет то, каким вырастет человек. Таким образом, человек, не знающий истории своего народа не будет полноценным представителем этого народа.
Историю своей страны тем более нужно знать. Ведь история Родины - это множество великих дел и свершений соотечественников. Являясь гражданином своей страны, человек как бы принимает эстафету поколений от своих предков-соотечественников. Знать историю страны необходимо каждому гражданину, независимо от того, где он живет - на Родине или где-то за рубежом. Потому что даже уехав из своей страны, человек не теряет своих корней.