Состоит из 15 строф ( всего 30 строк)размер: четырехстопный дактильстопа: трехсложная с ударением на первый слогстрофы: все в 2 строки. двустишие Отчаянием и безысходностью пронизан образ-пейзаж в стихотворении "Несжатая полоса". Осиротевшая земля тщетно ждет своего хозяина, который сломлен непосильным изнурительным трудом.Н.А.Некрасов наделяет природу человеческими чувствами и переживаниями. Добивается он такого ощущения использованием эпитетов («грустную думу», «печальный ответ», «сердце больное», «заунывную песню»); и олицетворений («лес обнажился», «шепчут колосья», «руки высохли в щепку»).<span>Шепот созревших колосьев, которые некому убирать, рассказывает печальную повесть о судьбе крестьянина, погубленного невыносимыми условиями жизни. Безнадежно больной пахарь так и не появляется в стихотворении, но кажется, что слышишь его заунывную песню, видишь, как он задумчиво шагает по полосе, налегая на соху.</span>
Весна,весенняя капель
И радость так идет к нам,
Цветы цветут,чудесных дней,
Ручьи бегут,везде к нам.
Если тебе все сойдет с рук, то ты однообразный. Извини больше фантазии нет
В небольшой городок приезжает девочка Лена Бессольцева Она отличается от товарищей по классу : некрасивая ,живёт с дедом ,рассуждает о высоком : дружбе ,чести .красоте .Класс дружно не любит её и даёт ей прозвище Чучело .Дети жестоки и порой бесчеловечны .Школа на каникулах едет в Москву ,но случается непредвиденное .Дружно убежав с уроков ,класс Лены Бессольцевой лишается этой поездки ,так как друг Лены ,Дима проболтался учительнице ,что урок именно решили прогулять .Класс ищет предателя .Дима молчит ,и Лена ,чтобы подтолкнуть его сказать правду ,берёт вину на себя .Но мальчик не только не устыдился ,а наоборот ,включился в травлю своей подруги . Какие муки пережила девочка ,страшно сказать .Лену дразнили , травили били ,украли платье и сожгли его на костре ,после чего девочка сказала ,что ей ничего не страшно ,её на костре жгли .Душевные мучения девочки пытался скрасить дедушка ,коллекционер ,у которого в домике хранится замечательная коллекция картин местных художников Дима же по требованию одноклассников пугает девочку страшной кабаньей головой .просунув её в окно комнаты .Лена узнаёт Диму и потрясена его подлостью .Тем временем свидетели Диминого разговора с учительницей рассказывают всем ,кто их предал .Это Дима .
Лена с дедом уезжают из города .Они дарят дом и картины городу,.а в класс приносят портрет ,на котором изображена девушка ,очень похожая на Лену ( её прабабушка )
Дети в классе пишут на доске :"Чучело ,прости нас"
<span>Это книга о детской жестокости ,подлости ,предательстве , о противостоянии этому чистого и.светлого ,честного человека .О стойкости и мужестве и о том ,что добро побеждает зло .Ведь дети в классе стали лучше после общения с Чучелом .Этому и учит книга.</span>
В прозе А. П. Платонова появляется новый тип героя — странствующий
философ, пытающийся понять «смысл частного и общего существования» и
стремящийся найти путь ко всеобщему счастью. Философские убеждения
самого писателя естественным образом передались и героям его прозы,
поэтому, чтобы понять своеобразие внутреннего мира платоновских героев,
необходимо уяснить особенности мировоззрения самого писателя.
Неисправимый
идеалист и романтик, Платонов верил в «жизненное творчество добра» , в
«мир и свет» , хранящиеся в человеческой душе, в занимающуюся на
горизонте истории «зарю прогресса человечества» . Писатель-реалист
Платонов видел причины, заставляющие людей «экономить свою природу» ,
«выключать сознание» , переходить «изнутри вовне» , не оставляя в душе
ни единого «личного чувства» , «терять ощущение самого себя» . Он
понимал, почему жизнь на время «оставляет» того или иного человека,
подчиняя его без остатка ожесточенной борьбе, почему «неугасимая жизнь»
то и дело гаснет в людях, порождая вокруг мрак и войну. Платонов
синтезировал в своем творчестве идеи многих философских направлений и
школ. Отзвуки этих теорий мы находим у героев его произведений.
Например, уверенность главного героя романа «Чевенгур» в том, что с
помощью труда можно достичь всеобщего счастья, отсылает нас к философии
«общего дела» Федорова; а мысль о том, что человечество — «единое
существо» , перекликается с идеями русского космизма. Последнее особенно
близко Платонову и его героям : «Человечество — одно дыхание, одно
живое, милое существо. Больно одному, больно всем. Умирает один, умирают
все» . Труд является средством познания мира, с его помощью человек
должен победить силы природы (в мире Платонова природа — враждебная
человеку стихия) , достичь всеобщего счастья. Мысль о том, что именно
труд — это путь человечества к счастью и средство познания мира, глубоко
переживается всеми героями Платонова .
А. Платонов принадлежит к
тем немногочисленным авторам, кто услышал в революции не только
«музыку» , но и отчаянный крик. Он увидел, что добрым желаниям иногда
соответствуют злые дела, а в замыслах добра кто-то предусмотрел для
усиления своей власти уничтожение многих ни в чем не повинных людей,
якобы мешающих общему благу. Все, что было опубликовано из произведений
Платонова до последних лет, не могло дать полного представления ни о его
мощи как писателя, ни совершить той работы по формированию духовности
человека, которая оказалась под силу таким произведениям, как «Котлован»
, «Чевенгур» , «Ювенильное море» .
<span> Герои-романтики
Платонова политикой как таковой не занимаются. Они рассматривают
свершившуюся революцию как решенный политический вопрос. Все, кто этого
не хотел, потерпели поражение. И еще потому они не занимаются политикой,
что в начале 20-х годов новое советское государство еще не сложилось,
сложилась власть и аппарат власти У меня так)</span>