эпитеты: заледенелои,змним серебром,тревожных,приветливым
олицетворение: звезда полеи, сон окутал родину,
<span>метафора :Остановившись, смотрит в полынью (хотя больше похоже на олицетворение), строки с глаголом горит (тоже возможно, сама звезда не горит, это переносный смысл), Своим лучом приветливым касаясь, Всех городов, поднявшихся вдали (тоже на олицетворение смахивает, но и на метафору тоже, есть переносный смысл). </span>
<span>синекдоха - Уж на часах двенадцать прозвенело (обычно говорят пробило, а не прозвонило)</span>
И с тех пор у всех верблюдов появились горбы.
ну вот сам почитай
<span><span>И пишет это письмо Хлестаков не просто так, а с определенной
целью:"После отъезда Хлестаква в уездном городе N воцаряется покой,
чиновники, сильно напуганные грозныммнимым ревезором, торжествуют ,что
удачно приняли его в своем городе. Анна Андреевна и городничий,
проводив Хлестакова, предаются мечтаниям о петербургской
жизни.Чиновники , " почетные лица в городе» радуются, поздравляют
городничего, как вдруг в разгар поздравлений вбегает почтмейстер с
сообщением, что «чиновник, которого мы приняли за ревизора, был не
ревизор» и поочередно вслух читают распечатанное письмо Хлестакова ,
где он описывает свое приключение в их городе.называя это "чудесами" .
Хлестаков с упоением делится своим сказочным превращением в почитаемую
особу - ревезора. Он с наслаждением хвастает перед петербургским
приятелем, что ему здесь" дают взаймы сколько угодно" и что живя у городничего, он волочится сразу и за женой его , и за дочерью.Он смеетя над такой оказией:" От смеху ты бы умер". Далее он дает саркастические характеристики на жителей этого провинциального города : городничий- " глуп, как сивый мерин",надзиратель над богоугодным заведением Земляника -" совершенная свинья в ермолке",смотритель училищ -" протухнул насквозь луком",а судья -" в сильнейшей степени моветон..." А написал это письмо Хлестаков не просто так, а с определенной целью:" Ты, я знаю, пишешь статейки: помести
их в свою литературу."Городничий растоптан, раздавлен этакой новостью:
попасть под перо какого-нибудь фельетониста - писаки... быть всенародно
осмеянным...Это его конец !</span>
"Мало того, что пойдешь в посмешище — найдется
щелкопер, бумагомарака, в комедию тебя вставит, вот что
обидно! Чина, звания не пощадит, и будут все скалить зубы и бить в
ладоши.
<span>В конце пьесы звучит гневная обличительная тирада городничего со словами "Над кем смеетесь? Над собой смеетесь..."
</span></span>
«Дружба»
Анализ стихотворения Жуковского «Дружба»
Тема искренних товарищеских отношений — предмет пристального анализа Жуковского как просветителя и воспитателя. Дружба провозглашается «живым небесным чувством», которое важнее всех слов, в переводном эссе «О дружбе и друзьях», опубликованном в 1810 г. Молодые люди, способные к честным товарищеским отношениям, становятся приверженцами гуманистических идеалов, поэтому развитие потребности и умения дружить является одной из важнейших педагогических задач.
Романтическая трактовка культа дружбы представлена в лирике Жуковского. Сущность отвлеченного понятия передается при помощи аллегории в стихотворной миниатюре 1805 г. Основная часть произведения посвящена изображению картины природы. Пейзаж организуют две доминанты — остатки дуба, разбитого грозой, и плющ, который обвивал дерево. Впечатления от пейзажной зарисовки подталкивают лирического героя к размышлениям. Пауза, на которую указывает многоточие, подтверждает момент рефлексии на синтаксическом уровне.
Философский вывод, к которому приходит лирический субъект, отождествляет увиденное с понятием идеальной дружбы. Какие признаки позволили сделать такое умозаключение? Ползучий кустарник, уцепившийся за дубовый ствол, остался на нем и после гибели дерева. Прочная связь растений трактуется по антропоморфическим принципам, порождая ассоциацию с человеческими качествами — верностью и преданностью, которые не зависят от внешних жизненных обстоятельств. Классический механизм аллегории, задействованный автором, позволяет проиллюстрировать абстрактную категорию при помощи конкретного выразительного образа.
Тема истинных товарищеских связей развивается в стихотворении «Друзья! «прости» — словцо святое». Лирический субъект убежден в бесконечности дружеских отношений, которые не прервет даже смерть. «Верное свиданье» по ту сторону земного мира станет «восхитительным часом», вознаграждающим товарищей за надежду и терпеливое ожидание.
Возвышенная интерпретация чувства дружбы в поэтике Жуковского соответствует канонам романтизма. Формулу дружеского союза как «святого братства» можно описать, воспользовавшись пушкинскими определениями: «прекрасен», «неразделим» и «вечен», подобен благородной душе.
Трактовка дружбы как высшей ценности, не оскверненной обманом или корыстью, характерна для ранней лермонтовской лирики. В стихотворении «Я пробегал страны России…» встреча с товарищем становится спасением, освобождающим героя от груза одиночества, озлобленности и душевного опустошения.
Державин говорит о сових заслугах народам.Он высоко ставил диетельность поэта "...первый я дерзнул в забавном русском слоге ,в сердечной пустоте беседовать о боге и истину царям с улыбкой говорить". Екатерина приблизила к себе державина что бы сделать из него верного поэта,но он не оправдывал ее надежд,он не писал он не писал похвальных стихов,а службу пытался использовать для борьбы с произвольном,беззаконием властей, взяточниками чиновниками. Он отдает все силы поэзии,служит народу.