Мне нравится осина, растущая возле моего дома. Она прелестна и так одинока. Иногда, это стройное деревцо, представляется мне хрупкой и нежной девушкой, протягивающей ко мне свои руки-веточки. Я поливаю свою подружку, часто разговариваю с ней, мечтаю, сидя рядом, делюсь с ней секретами. А ночью, осинка,заглядывает ко мне в окно и поет мне прекрасные песни, похожие на колыбельные, особенно когда ветер нежно бродит по ее листочкам и ветвям.
"Мать кузнеца Вакулы имела от роду не больше сорока лет. Она была ни хороша, ни дурна собою. Трудно и быть хорошею в такие годы".
Солоха - ведьма. Она же мать главного героя повести Вакулы. В жизни она умела очаровывать самых степенных казаков. Она умела искусно обходиться с ними. "Ни одному из них и в ум не приходило, что у него есть соперники".
Она была хорошей хозяйкой. "…как не зайти к Солохе, не поесть жирных со сметаной вареников и не поболтать в тёплой избе с говорливой и угодливой хозяйкой…"
"Солоха кланялась каждому, и каждый думал, что она кланяется ему одному".
Она была хитрая и сметливая.
-Ради своей выгоды была готова навредить даже своему сыну.
"Всё это Солоха находила не лишним присоединить к своему хозяйству, заранее размышляя о том, какой оно примет порядок, когда перейдёт в её руки… она прибегла к обыкновенному средству сорокалетних кумушек: ссорить как можно чаще Чуба с кузнецом".
- Благодаря своей сметливости, она сумела своих кавалеров посадить в мешки.
" . . -Это дьяк…. Вот тебе на! ай да Солоха! Посадить в мешок …то- то я гляжу у неё полная хата мешков… теперь я всё знаю: у неё в каждом мешке сидело по два человека. а я думал, что она только мне одному…Вот тебе и Солоха!"
<span>В образе Солохи Н. В. Гоголь показал людские пороки: жадность, обман, измену. И мы видим, что всё плохое всё равно обнаружится и тогда человек выглядит смешно и глупо.</span>
Рассказ учит не забывать первую любовь
1. Сабля
2. Острая, блестящая
3. Рубит, уничтожает, сверкает
4. Сабля - оружие смелых мужчин.
5. Оружие
На́ртский (На́ртовский) э́пос бытует у ряда народов Северного Кавказа. Основу эпоса составляют сказания о происхождении и приключениях героев-богатырей («нартов»). Существует прежде всего у осетин и абхазо-адыгских народов. Известны также версии эпоса, встречающиеся у балкарцев, карачаевцев, вайнахов и других [1]. Существует в прозаической и стихотворной форме. В основе произведения лежит древний аланский эпический цикл, а также культура северо-иранских скифо-сарматов и автохтонных племён Кавказа