Книга «Димон», изначально предполагавшаяся как обращение к молодёжно-тинэйджерской среде, в процессе своего написания вышла за границы миссионерского материала адресованного конкретной социальной прослойке населения. Взяв за основу античный сюжет путешествия в Ад за возлюбленной, автор превратил остросюжетную драму-детектив-фэнтези в современное, яркое и впечатляющее изложение свято-отеческого учения о мытарствах.
То, что искомый результат в книге был достигнут, было засвидетельствовано вскоре по её выходе из печати личной благодарностью автору от афонских монашествующих на Святой Горе. «Так о мытарствах ещё никто не написал!» — сформулировал своё мнение один из афонских насельников, много лет подвизающийся на Афоне.
Тем не менее, «целевая аудитория» — молодёжь, тоже в значительном числе восприняла эту книгу как некое откровение – «О! Оказывается Церковь, это не так скучно и неинтересно! Кажется, стоит туда заглянуть!»
«Димон», также как и трилогия «Флавиан», переведён на несколько языков пользуется популярностью, как в молодёжной так и во «взрослой» среде православной Сербии. За счёт авторского гонорара, передаваемого сербским издательством по благословению автора, на помощь семьям православных сербов, пострадавших от албанского геноцида в Косово-Метохии, уже неоднократно оказывалась помощь нуждающимся, оплачивались медицинские операции и выделялись средства многодетным семьям.
План к сказке Джоэля Харриса "Братец Кролик и Братец Лис" у меня получился такой:
1). Джоэль пропал.
2). Мальчик оказался у дядюшки Римуса.
3). Новая сказка.
4). Встреча Братца Кролика и Братца Лиса.
5). Обед у Братца Кролика.
6). Братец Лис приглашает к себе в гости Братца Кролика.
7). Братец Кролик убегает от Братца Лиса.
У Гумилева много прекрасных стихотворений, но лучшее, несомненно , "Шестое чувство".
Шестое чувство - это чувство прекрасного. Человек воспринимает окружающий мир с помощью пяти органов чувств, данных ему творцом. Когда поэт говорит о специальном органе для восприятия прекрасного, то это огромной впечатляющей силы художественный образ, усиливающий и как бы материализующий основную идею стихотворения.
Прекрасно в нас влюбленное вино
И добрый хлеб, что в печь для нас садится,
И женщина, которою дано,
Сперва измучившись,
нам насладиться.
Но что нам делать с розовой зарей
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами?
Ни съесть, ни выпить, ни поцеловать -
Мгновение бежит неудержимо,
И мы ломаем руки, но опять
Осуждены идти все мимо, мимо.
Как мальчик, игры позабыв свои,
Следит поэт за девичьим купаньем
И, ничего не зная о любви,
Все ж мучится таинственным желаньем;
Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, почуя на плечах
Еще не появившиеся крылья,
Так век за веком - скоро ли, Господь?
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рождая орган для шестого чувства.
В наш век снижения духовности, в век погони за материальным это гениальное стихотворение помогает человеку сохранить и усилить тягу к красоте природы и творений разума и сердца человеческого.
В стихотворении "Шестое чувство" Гумилев писал, с какой мукой выбирается из плотской оболочки земного существа духовное начало, заложенное в человеке как искра, которая, разгораясь, жжет и мучает "естество" человека:
Как некогда в разросшихся хвощах
Ревела от сознания бессилья
Тварь скользкая, ночуя на плечах
Еще не появившиеся крылья, -
Так век за веком - скоро ли, господь? -
Под скальпелем природы и искусства
Кричит наш дух, изнемогает плоть,
Рожая орган для шестого чувства .
В этом стихотворении раскрываются две темы. Одна, более узкая, - это мечта поэта о торжестве поэзии в мире, о владычестве красоты, которая, как и по Достоевскому, должна спасти мир. Но ассоциативный круг произведения шире проблемы искусства и даже красоты.
Вторая тема - философская. К концу жизни Н. Гумилев подошел к лироэпосу особого склада - его интересует человеческая жизнь как уникальное явление планетарной эволюции. Он пишет о Земле как о звезде и о человеке как о зыбком, несовершенном разуме. Своеобразный космический взгляд на мир, попытки создать особый эпос, где была бы дана "биография" Земли, а, может быть, и всей Вселенной, - это самая отличительная черта позднего творчества Гумилева. Он ищет универсальные связи, соединяющие мир и человечество в единое разумное и вечное целое. Нарастающая "космичность" взгляда и мироощущения зримо проявляется в стихах "Огненного столпа", в поэме "Поэма начала" и в удивительной по своей пророческой силе маленькой поэме - "Звездный ужас". Внутренняя музыка этих произведений насыщена жизнеутверждением. Поэт благодарит жизнь как величайший божественный дар:
Прекрасно в нас влюбленное вино,
И добрый хлеб, что в печь для нас садится,
И женщина, которою дано,
Сперва измучившись, нам насладиться
Но что нам делать с розовой зарей,
Над холодеющими небесами,
Где тишина и неземной покой,
Что делать нам с бессмертными стихами? ,
вопрошает поэт в стихотворении "Шестое чувство".
О том, что жизнь и искусство должны быть в творчестве художника нерасторжимы, - к такой мысли пришел Н. Гумилев. Он начал быстрое, подобно рывку, восхождение к лирике и эпосу широкого философского плана. Смерть оборвала это движение
Природа она такая красивая картинка отображавшая на нашей любви и сердца