ранним летним утром медведица гуляла с медвежонком по лесу. сын шел за своей мамой. вдруг ему на нос села бабочка. он замер . через несколько секунд бабочка взлетела, а медвежонок с любопытством побежал за ней. его мать шла вперёд не оглядываясь, но маленький сорванец не заметил , что убежал в обратную сторону от мамы. когда он понял что остался один то очень испугался. тут ещё набежали чёрные тучи, поднялся сильный ветер, полил дождь. а когда загремел гром и сверкнула молния его ещё больше настиг страх и он от беззащитности залез под упавшее когда то дерево и зажмурил глаза желая, чтоб все поскарее закончилось. вдруг он услышал зов своей матери. медвежонок побежал к ней . она была очень встревожина. медвежонок обрадовался что мама его нашла и теперь она снова рядом с ним . и на небе как по волшебству рассеялись тучи, появились лучи солнца, которые образовали красивую разноцветную радугу. а медвежье семейство сына и мамы пошли вместе дальше в лес .
<span>А.С.Пушкин "Дубровский"
главные герои:
Владимир Дубровский,Киррила Троекуроа,Маша Троекурова
</span><span>В этом романе речь идет о богатом помещике Кирилле Петровиче Троекурове,у которого был скверный характер.Он был дружен со своим соседом и товарищем,с которым когда-то служил-Андреем Гавриловичем Дубровским,поручиком в отставке.Позже между ними происходит ссора,которая перешла во вражду.Троекуров через подкупный суд отбирает у Дубровского его поместье-Кистеневку. Вскоре после этих событий старший Дубровский умирает.Его сын поджигает Кистеневку и подается в разбойники.Потом он попадает к Троекурову в дом под видом гувернера и влюбляется в его дочь-Машу,Но Троекуров решил выдать замуж дочь за старого князя Верейского. Дубровский всеми силами пытается этому помешать,но опоздал.Маша считает себя связанной клятвой и отказывает ему.После этих событий власти пытаются поймать банду,но Дубровский успел распустить ее и уехать за границу.</span>
<span><span>В эпосе каждой страны проявляется её культура, обустройство быта или же присущая целой общественной группе людей нравственные качества. Мифология полна разнообразием могущественных или причудливых божеств , идолов и противоборствующих<u /><u /> им силам. Суть любого мифа это не только приявление каких либо моральных устоев и стремления к общечеловеческому идеалу, но и также в получение эстетического удовольствия от прочтения или пересказа легенды.
Поразительно ,как непохожи эпосы разных народов и этнических групп. Скандинавская мифология полна воинственных божеств , на легендах о которых вырастали поколения грозных викингов. Зачастую в мифах проявляется идея о том , что человек будто бы не может жить без войны. Сам процесс мироздания заключался в покорение Одином отвратительных, хтонических существ (порождений бога обмана, огня и иллюзии Локи и инеистых великанш), а апокалисис наступит в результате долгих сражений между богами , йотунами и чудовищами ( на протяжении , которых сам асс Локи предаст скандинавский "пантеон" , приняв сторону вторых ). Даже валькирии возносят в Вальхаллу, лишь павших на поле боя бравых воинов. Но при этом насколько поэтично по мнению древних германцев и скандинавов само расположение и создание мира. Само дерево Иггдрасиль - аллегория мира. В кроне его располагается велий Асгард с бесстрашными Богами во главе с Одином. Во</span><span>круг корней его ползает омерзительный змей <span>Ёрмунганд .А </span>Ствол - средняя часть , человеческий мир- Мидгард. Он будто бы находится в вечной борьбе между тем , чтобы пытаться дотянуться до кроны и не упасть к корням.</span></span>
<span><span>
</span>
</span>
1 сказки про животных, а 2 про волшебство.