В этом фильме раскрываются проблемы того, как современная рутина поглощает время,которое люди могли бы также потратить не только на работу и быт,но и уделить внимание своим близким и родным (в этом фильме - мамам). Проблемы у каждого героя этого фильма разные. Например, мальчику не разрешали видется с мамой,но он всё равно захотел и добился своего: он сам отважно отправился искать маму,чтобы увидеть её,потому что очень любил не смотря ни на что и верил,что она так же любит его. У другого героя мама умерла,но он нашёл время сходить на её могилу,чтобы положить цветы в память о самом родном и близком человеке,который был всегда рядом, был единственным,кто поможет и не оставит в трудных ситуациях. Ещё один герой (мальчик) хотел помочь своему отцу избавиться от одиночества, тем самым найти себе также маму,а отцу - жену, чтобы была целая и крепкая семья.
Пролемы времени и любви - это, пожалуй,основные проблемы, раскрывающиеся в этом фильме. В каждой истории происходит в конце концов счастливый исход для каждого героя.
Лиса-хитрость, заяц-трусливость, ягнёнок-беззащитность, лев-гордыня
ОСЕННИЕ ОБРЯДОВЫЕ ПЕСНИ
38.
В день Аграфены Купальницы (23 июня) ходят вечером в лес и рвут травы, приносят домой, ввязывают в веники и приговаривают:
Приехала купаленка
На семьдесят тележеньках,
Привезла нам купаленка
Добра и здоровья,
Богатства и почести!
39.
Приступая к сенокосу, при начале косьбы, натачивают косу, говорят:
Коси, коса, гладко,
Люби, коса, лопатку,
Лопатка – песок,
Косец– пирожок.
40.
«Дожинки каждый хозяин справляет отдельно; они состоят из заплетения «бороды Илье»... В Никольском у. это делается так. Один колос оставляется несжатым, кругом его кладут колосья плеткой (в виде городка), т. е. четыре стебля кладут так, как бревна в избе, на этот венец кладется другой и т. д., причем соблюдают, чтобы колос одного стебля приходился сверх жнивы другого; оставшийся в середине не сжатый пучек колосьев загибают вниз и нахлобучивают ему хлобучек. Когда одна женщина плетет эту бороду, все молчат. Окончив, она кланяется бороде в землю и говорит:
Вот тебе, Илья, борода!
Расти овес на прок,
Корми доброго коня!
Потом она поднимает сноп на голову и говорит:
Вот этакий высокий,
Расти овес на прок!
Затем все дожинальщики идут в избу.
Там сноп ставят в судки и говорят:
Клопы, блохи, цыганы
Вон из избы;
Скот па двор.
Потом сноп этот относится на поветь и лежит там до Покрова, когда скот поступает на корм; тогда этот сноп разделяется между всей домашней скотиной и этим начинается его зимняя кормежка в хлевах.
Дожинки устраиваются на всем пространстве от Никольска до Тотьмы и до Устюга; кроме собственного семейства на дожинки приглашаются чужие и угощаются вином. В Устюгском уезде» связав бороду Илье, приговаривают:
К этому хозяину
Приходили бы купить и займовать!
Кто зернышко съест,
Если девушка – замуж идти,
Парень – жениться,
Если женщина – дитя родить,
Если корова – телушку родить,
Если овечка – двойничков принести.
Затем несут сноп на голове в судке и оставляют так стоять в течение трех недель, молятся в угощают гостей саламатой и вином.
Что все проблемы человека из за того что думают о многом лишнем или о чем попало а не о том что нужно
Слово -серебро, а молчание - золото. Наверное нужно обладать мудростью, чтобы знать, где и что сказать, а когда необходимо и промолчать. Не хочется на негатив отвечать ни одним словом. Можно успокоить себя, что человеку в данный момент хуже, чем тебе. Да и если он себя накрутил против тебя, зачем что-то ему доказывать, лучше смолчать, перейти на другую сторону. И это не означает, что молчание -слабость, согласие, в такой ситуации молчание - знак внутренней духовной силы.
Но не во всех ситуациях молчание -золото, не всегда нужно молчать. Всегда помнить, что словом можно кого-то и спасти, нельзя закрывать глаза на несправедливость, если своим словом ты можешь кому-то помочь, остановить агрессию, тихим голосом кого-то успокоить и снять напряжение. Не быть равнодушным.
Необходимо учиться мудро молчать. Жаль, что это нам пока не дано, как, например, японцам...