Я думаю, что справедливость — это следование природе и исполнение своего долга, и есть благо человечества. Исходный принцип справедливости — принцип равенства. Несправедливость же проявляется в неравенстве, когда люди наделяют себя больше, чем других, различными ценностями. Рождается материальное и духовное неравенство. Кажется, что именно потому все рассуждения о справедливости и несправедливости — это удел слабых, а не сильных и богатых. А справедливость же выражается, прежде всего, в отношениях к другим людям. Быть справедливым — значит выполнять все то, что требует закон морали. Поэтому, каждый добрый человек, самодостаточен душой и телом, не будет творить несправедливости, он просто будет выполнять все требования добродетелей. Однако, осознание справедливости включает в себя как чувство справедливости, так и определенное знание о должном, о справедливом. Общественная жизнь держится справедливостью. Справедливое — то же, что пропорциональное, то что находится в гармонии. В заключение хочется подчеркнуть, что вера в торжество справедливости является важным моментом нравственной жизни человека.
Три богатыря — собирательное название главных героев русских былин, богатырей русских — Ильи Муромца, Добрыни Никитича и Алёши Поповича.Их объединяет происхождение из Северо-Восточной Руси (Муром, Рязань, Ростов), поездка в Киев, сопряжённая с поединком с чудовищем, богатырская служба в Киеве при дворе князя Владимира Красное Солнышко.Отмечаются характерные архаичные реликты в описаниях всех трёх богатырей; во всех этих персонажах просвечивают их некогда более тесные связи с хтонической стихией, и поэтому при глубокой реконструкции три былинных героя могут быть сопоставлены со сказочной триадой — Горыня, Дубыня и Усыня.С другой стороны, известны отождествления трёх богатырей с историческими прототипами (силач-монах Илья Печерский; воевода Добрыня; суздальский боярин Александр Попович). Возможно, знаменитые воины, чем-то поразившие воображение современников, по мере развития эпоса оторвались от своей исторической почвы и заместили гораздо более древних мифологических героев.
Молчалин, Раскольников, Тихон,
<span>дружить,любить,враждовать и умереть во имя любви.</span>
Главный герой рассказа "Сумка почтальона" Ушинского добрый мальчик Коля, который написал письмо бабушке, поздравил ее с праздником и поделился новостями. Но, по своей рассеянности мальчик Коля вложил в конверт чистый листок бумаги и отправил его.
Таким образом, письмо Коли оказалось в сумке почтальона. По письмам и их конвертам можно узнать характер хозяина. В сумке почтальона письма разговорились между собой. Одно письмо было в красивое конверте с гербовой печатью, такое же высокомерное как и сам хозяин. Другое письмо в простом сером конверте, это было письмо солдата. Письмо солдата было послано его матери,в нем сообщалось, что ее сын жив.
Вот так почтальон равнодушно разносил письма, не осознавая, что он по домам разносит радость, печаль, гнев, надежду, ненависть, любовь, важные известия и пустые разговоры.