Октябрьская революция стала знаковым событием в истории России 20 века. Она кардинально изменила не только строй, режим в стране, но и жизнь миллионов людей. Эти перемены, безусловно, отразились в искусстве того времени, в частности, в литературе. <span> В творчестве трех крупнейших поэтов начала 20 века - Блока, Есенина и Маяковского – тема революции после 1917 года стала одной из основных. Эти поэты по-разному относились к переменам, произошедшим со страной, по-разному освещали их, художественно воплощали в своих произведениях. </span> <span> Самое прямолинейное – положительное - отношение к революции было у В. Маяковского. Он полностью принял все события, произошедшие с его страной, встал на сторону большевиков. Больше того, всего себя, все свое творчество Маяковский поставил на служение делу социалистической революции: </span> <span> Граждане, за ружья! </span> <span> К оружию, граждане… </span> <span> Большое место в этом деле Маяковский отводил именно поэту, которого сравнивал с солнцем. Поэт – это во многом вершитель судеб, он помогает людям усвоить «правильные» истины: </span> <span> Светить всегда, </span> <span> светить везде, </span> <span> до дней последних донца, </span> <span> светить - </span> <span> и никаких гвоздей! </span> <span> Вот лозунг мой </span> <span> и солнца! </span> <span> Именно поэтому Маяковский долгое время работал в «Окнах РОСТА», создавал агитплакаты и агитлубки, выполняя сложную, возможно, лишенную творчества, но нужную, по его мнению, работу: </span> <span> Рабочий! </span> <span> Глупость беспартийную выкинь! </span> <span> Если хочешь жить с другими вразброд - </span> <span> всех по очереди словит Деникин, </span> <span> всех сожрет генеральский рот. </span> <span> Отношение Блока и Есенина к революции 1917 года не было таким однозначным. Известно, что Блок восторженно принял революцию как обновление, как изменение, как шаг к чему-то новому, лучшему. Но, в то же время, он прекрасно понимал, что этот сложный процесс не может происходить совершенно гладко, без потерь, крови и страданий. </span> В своей поэме «Двенадцать» Блок отразил собственное понимание и отношение к революции: <span> Так идут державным шагом – </span> <span> Позади – голодный пес, </span> <span> Впереди – с кровавым флагом, </span> <span> И за вьюгой невидим, </span> <span> И от пули невредим, </span> <span> Нежной поступью надвьюжной, </span> <span> Снежной россыпью жемчужной, </span> <span> В белом венчике из роз – </span> <span> Впереди – Исус Христос. </span> <span> Символика поэмы отчасти позволяет нам проникнуть в смысл данного произведения. По улицам города идет красногвардейский патруль – двенадцать. Он состоит из малообразованных людей «из народа» – новых «хозяев» жизни. Автор объективно оценивает их – «на спину б надо бубновый туз». </span> <span> «Голодный пес» в поэме - это прошлое, которое осталось позади и его уже не вернешь. А впереди – идет «с кровавым флагом», но сам Иисус Христос. </span> <span> О символике этого образа в данном произведении ведутся долгие споры. Мне кажется, что все же этот образ несет в себе позитивный смысл – преображения, надежды поэта на светлое будущее. </span> <span> В отличие от Маяковского и Блока, С. Есенин труднее всех принимал свершившиеся события. Он видел в революции, прежде всего, утрату своей родины, былой Руси, на смену которой пришла совсем другая страна, где поэту уже нет места. Поэт делает вывод: </span> <span> Приемлю все. </span> <span> Как есть все принимаю. </span> <span> Готов идти по выбитым следам. </span> <span> Отдам всю душу октябрю и маю, </span> <span> Но только лиры милой не отдам. </span> <span> Есенин так до конца и не принял революцию, а тем более, не был согласен воспевать ее в своем творчестве. Он смирился с тем, что все поменялось в его любимой стране, в его жизни, но предать себя и поставить свою лиру на службу того, что он не принимает, этот поэт не мог: </span> <span> Цветите, юные! И здоровейте телом! </span> <span> У вас иная жизнь, у вас другой напев. </span> <span> А я пойду один к неведомым пределам, </span> <span> Душой бунтующей навеки присмирев. </span> <span> Таким образом, Маяковский, Блок и Есенин по-разному относились к революции 1917 года. Свое отношение они передали в стихотворениях, ставших во многом свидетельствами того сложного времени. Если В. Маяковский отражал позицию пролетариата – «выигравшего класса», то Блок - позицию интеллигенции, которая всеми силами пыталась понять, осмыслить, принять свершившиеся события. С. Есенин же так и не сумел влиться в новую жизнь, принять ее идеалы, устремления. Он чувствовал себя «лишним на этом празднике жизни», как, впрочем, и еще миллионы его соотечественников.</span>
В каждой семье есть свои особые традиции. Чаще всего они бывают связаны с народными традициями. Например, русские пекут блины с на масленицу, а японцы в канун нового года разбрасывают вареный горох вокруг дома, чтобы выгнать злых духов. У меня в семье есть тоже одна традиция... (рассказываешь о своей традиции в семье)
В общем можно написать так как бы девочка боялась зайти домой потому что отец ее на ругает и она сидела возле крыльца дома и зажигала все спички и мечтала о том что ее бабушка жива и она умерла от голода И холода
Можно сделать сравнение Гринева и Швабрина . План 1 . Что общего между ними ? 2 . Как каждый из героев относится к людям вообще 3 . Как они поступают в разных ситуациях 4 . Любовь или долг ? 5 . Как судьба героев соотноситься эпиграфам произведения " Береги честь с молоду " .