Иван Александрович Хлестаков – один из главных героев знаменитой комедии Николая Васильевича Гоголя "Ревизор". Эта комедия имела огромный успех, одной из множества причин которого стало то, что в "Ревизоре" Гоголь не следовал общепринятым канонам драматургии - и в результате написал шедевр. Например, в "Ревизоре" нет однозначно положительных героев. Хлестаков никак не может быть таковым, хотя и отрицательным героем его тоже не назовешь.
В "замечаниях для господ актеров" Гоголь подчеркивал, что сам по себе Хлестаков человек не злой. Кто же такой Хлестаков? Он - мелкий чиновник из Санкт-Петербурга, которого волею судьбы случайно приняли за важного чиновника. В его поведении нет и не было ни малейшего злого умысла - он же не сам назвал себя ревизором. Его "назначили" важной персоной чиновники, а Хлестаков только воспользовался случаем, хорошо провел время за чужой счет и очень вовремя уехал из уездного города, где происходит действие комедии.
Хлестаков молод, ему около 23 лет. Характер у него крайне легкомысленный. Он мечтает о роскоши, при этом получая крошечное жалованье на самой низкой конторской должности. Он любит покутить, одеться по моде, сыграть в карты. Из-за любви к азартным играм Хлестаков и оказывается без копейки в трактире уездного города.
Хлестаков, по меткой характеристике автора, - человек "без царя в голове". Он настолько неумен, что, когда местные чиновники начинают угождать ему и предлагать деньги, он некоторое время не догадывается о том, что его принимают за кого-то другого. Он просто пользуется моментом, берет деньги "взаймы", ухлестывает сразу за двумя дамами. Даже догадавшись об ошибке, Хлестаков уже сознательно играет роль важной персоны. Он врет - и сам верит в собственную ложь. Он пользуется тем, что само плывет в руки.
Характер Хлестакова так удался Гоголю, что в русский язык с тех пор вошло новое слово - "хлестаковщина". Это и легкомыслие, и склонность к безудержному вранью, хвастовству, и поверхностность, и абсолютная непрактичность. Такой типаж вовсе не редкость. "Всякий хоть на минуту, если не на несколько минут, делался или делается Хлестаковым" - писал сам Гоголь.
Даниель дефо,написал очень интересный рассказ. В то время,как только написал он этот рассказ,за него дрались все жители села. Он просто чудесен. С моей точки зрения,он просто интереснее других. Возьмем для сравнения еще рассказ НОЧЬ ПЕРЕД РОЖДЕСТВОМ. Да рассказ интересен,точнее повесть,но там очень много скучных нот. Мы не переживаем какую либо эмоцию. А в этом романе,очень таки много эмоций и весёлых нот. Мы можем ввести себя в заблуждение,но четко видно,что роман интереснее.Сколько у нас эмоций.
Перживание,сострадание,интере и ппрочие. Словом,можно это все пережить,если только самому прочитать повесть
Поэма А.С. Пушкина написана в стиле байронического романтизма, так как имеет следующие признаки:
1. в центре произведения страдающий герой, обуреваемый страстями (Алеко безумно влюблён в Земфиру, его ослепляет ревность);
2. в поэме есть неразрешимый конфликт героя с окружающим миром (Алеко скрывается от закона в таборе, но в то же время не может принять их мировоззрение, не понимает, как мог отец Земфиры так легко отказаться от Мариулы);
3. действие происходит в непривычной обстановке — в цыганском таборе.
Отвечая на вопрос: «В чем трагизм жизни и судьбы Матрены?», хочется сказать, что трагизм в самом времени, в котором родилась и жила эта женщина, которую автор называет праведницей, ведь, испытав столько горя, она не утратила своей человечности. Ее трагизм в нелегкой судьбе. Сначала война забирает жениха, затем и мужа. Сложное послевоенное время, голод, плохая медицина, а вернее, ее отсутствие, отнимает у нее ее деток, всех, а было у нее шестеро детей. Отсутствие зарплат, пенсии, тяжелый колхозный труд, соседское непонимание и осуждение. Все это вместе взятое и составляет трагизм жизни Матрены, которая к тому же еще и стала жертвой человеческой жадности, поплатившись за свою доброту и безотказность своей жизнью.
МУЖИК И ЦАРЬ
Русская сказка под редакцией Михаила Шолохова
Жил-был
царь. Пуще всего на свете любил тот царь сказки слушать. И все ему
хотелось новых да новых сказок. Придворные сказочники все сказки, какие
знали, пересказали, и никто больше царю угодить не может.
Велел царь кликнуть клич:
— Женю на своей дочери и полцарства дам тому, кто расскажет сказку, какой я еще не слыхал.
Охотников
сыскалось много: и князья, и бояре, и генералы, и купцы — да все без
толку. Только кто заведет сказывать какую сказку, а царь уж кричит:
— Знаю, знаю, слыхал эту сказку!
На том дело и кончится. Того жениха и прогонят.
А
в том царстве жил, горе мыкал бедный мужик. Ни дома, ни хозяйства у
него не было. Жил, где приведется, пил, ел, что придется. Иной день
впроголодь, иной день и вовсе не евши сидел.
Как-то раз зашел тот молодец в кабак погреться, выпить стаканчик винца. Хозяин над ним подсмеивается:
— Что нейдешь царю сказки сказывать? Небось царевна все глаза проглядела: ждет тебя, жениха, не дождется.
Слушает
бедняк насмешливую речь, а сам думает: «Дай пойду попытаю счастья.
Царским зятем мне не быть, а хоть день-другой готовыми харчами
попользуюсь».
Пришел во дворец. Царь спрашивает:
— Зачем, мужик, пришел?
— Хочу тебе, царское величество, сказку рассказать. Только вели сперва накормить, напоить меня.
Царь его оглядел и усмехнулся:
«Ну и жених! Рубаха латана-перелатана, лапти веревкой подвязаны».
Но ничего, не отказал ему. Мужика накормили, напоили.
Царь собрал ближних бояр да советников и приказывает молодцу:
— Сказывай твою сказку!
—
Мой покойный родитель, — говорит мужик, — был самый богатый человек в
нашем царстве. Выстроил он высокие хоромы. По крыше тех хором голуби
ходили да с неба звезды поклевывали. Вот сколь высоки были те хоромы. А
двор у нас был такой, что за весь летний день голубь не мог перелететь
из конца в конец.
Царь молчит, и бояре молчат, не перебивают, а мужик говорит:
— Дальше сказывать стану завтра, после обеда, поевши пирогов да мягкого хлеба.
И пошел на поварню ужинать.
На другой день вечером стал он сказку продолжать:
—
И стоял у нас на дворе бык-семилеток. На одном рогу сидел у того быка
пастух, а на другом — другой. Пастухи в трубы трубили, на рожках играли,
песни пели, а друг друга в лицо не видали и голоса не слыхали. Вот
какой был у нас бык матерый.
Молчит царь, не перебивает, и бояре молчат.
Сказочник поднялся и говорит:
— Завтра сказку доскажу, а сегодня на покой пора.
И пошел на поварню ужинать. Тут царь заговорил:
—
Что станем делать, бояре? Эдакой сказки я не слыхал, а отдавать свою
дочь за мужика-лапотника не хочу. Придумайте, как сказочника обмануть.
Князья да бояре стали думу думать. Думали-думали и придумали:
—
Скажи, царь-государь, что ты эту сказку слыхал, и мы все подтвердим:
«Знаем, мол, слыхали про это». А чтобы крепче было, вели в том грамоту
написать, и под этой грамотой мы все свои подписи поставим.
На том и согласились.
Мужик
про тот сговор проведал, а виду не показывает. На другой день, как ни в
чем не бывало, пришел после обеда, сел и стал сказку досказывать:
— Была у моего покойного родителя кобылица, в три дня вокруг земли обегала...
Князья да бояре с царем переглядываются, в бороды усмехаются, а сказочник сказывает:
—
Золота да серебра у нас были амбары доверху насыпаны. И ты,
царь-государь, в ту пору занял у нас сундук золота и по сей день еще не
отдал...
Тут царь закричал:
— Знаю, знаю!
И князья да бояре поддакивают:
— Знаем, слыхали эту сказку и грамоту в том подписать согласны.
С мест вскочили, подписи под грамотой поставили. Взял мужик грамоту и говорит:
— А коли слыхали да грамоту в том подписали, так плати долг, царское