<span>Казалось бы, ничто не может нарушить спокойствие маленького села Архарова в российской глубинке, даже озеро, на берегу которого оно расположено, называется Тихое.Однако всё меняется, когда на соседней турбазе появляются городские бандиты и объявляют войну своему соседу, фермеру. У фермера Кутасова большое и крепкое хозяйство, бандиты хотят «подставить» его и захватить земли.Братья Сашка и Колька Кораблёвы этим летом работали у фермера. Недавно им исполнилось по четырнадцать лет.Начальник охраны турбазы по кличке «Нос» предлагает братьям перевезти небольшой груз на другой берег озера, за что обещает им заплатить денег столько, сколько они за всю уборочную не заработают, но нужно сохранить всё в тайне.Братья Кораблёвы смелые и честные. Им есть на кого равняться: старший брат Фёдор служил на Северном флоте. Сейчас Фёдор сидит в тюрьме, командование обвинило его в невыполнении приказа, но на флоте всем было понятно, что Фёдор – настоящий герой, он не выполнил глупый приказ адмирала-выскочки и не подставил свой корабль. До сих пор матери и отцу приходят письма благодарности за него. Второй брат Иван служил в армии, воевал в «горячих точках», а теперь в родном Архарове работает лесником. Охраняет лес и его обитателей от браконьеров. Третий брат Вовка сейчас служит в армии. Но началась смелая династия с деда Степана, который во время Великой Отечественной войны был разведчиком.Смогут ли бандиты реализовать свои планы с помощью братьев Кораблёвых, вы узнаете, прочитав поветь.Повесть-детектив о том, как братья-близнецы противостояли попытке бандитов захватить земли вокруг родной деревни, увлечет читателя с первых страниц, а ещё вдохновит пейзажами русской природы.не смогла найти по 1-ым 5 главам
</span>
Ответ:
Характеристика героїв (образів) історічної повісті "Захар Беркут", І. Франко:
Захар Беркут — тухольський старійшина, знахар. Все життя віддав служінню громаді. Замолоду три роки вчився лікарської справи у монаха Акинтія та подорожував по Русі. Йому притаманна народна мудрість, висока моральність, велич, сила. Він справжній патріот свого краю, людина мудра, розважлива, з великим життєвим досвідом, для якої громадські інтереси над усе. Його люблять і шанують люди, та й доля до нього прихильна.
Максим Беркут — наймолодший син Захара, перейняв ідеали батька, хоробро б'ється у першій сутичці з монголами. Закоханий у боярську дочку — Мирославу. Максим виявив себе безстрашним лицарем і вольовим начальником. На хвилювання Тугара Вовка, що забив ведмедя, Максим із прямотою сказав, що коли б звір тримався купи, то й зграя вовків йому була б нестрашна. Як і батько, хлопець бачить незламну силу в єдності людей. Великий гнів і ненависть до зрадника виявив Максим під час збройного зіткнення тухольців із монголами, очоленими Тугаром. Героїчно бився Максим із ворогами. Його захоплюють у полон. Молодий Беркут обзиває Тугара зрадником, рабом Чінгісхана. Для юнака неволя гірше від смерті. Тугар Вовк радить напівмертвому хлопцеві перейти на службу до монголів, лише тоді він буде жити. Палкий патріот відповідає, що краще вмерти, ніж рятувати життя зрадою. Для нього рідний край, народ дорожчі за власне життя.
Тугар Вовк — боярин, якому князь пожалував землі Тухольщини. Вважає себе вищим за громаду і хоче насаджувати нові порядки. Відмовляється віддавати Мирославу за Максима бо вважає простого смерда недостойним боярської дочки. Видав монголам плани руської дружини напередодні битви на Калці, та знову стає зрадником та приводить монголів до Тухлі.
Мирослава — дочка боярина, яка перейшла на бік народу. З дитинства залишилась сиротою, виросла красивою та доброю дівчиною; була сміливою та запальною. Вона зуміла постояти за себе, захистити своє щастя, коли батько заборонив шлюб із Максимом. Вона бачить батькову несправедливість. Мирослава благає батька не йти до ворога, не губити себе та її. Дівчина швидше може уявити себе мертвою, ніж зрадницею свого краю. Вона тікає з ворожого табору, переходить на бік тухольців, повідомляє про напад ворогів, навчає тухольців, як зробити катапульту.
Бурунда — монгольський командир, що вирізняється силою та жорстокістю, а не воєнною мудрістю. Веде десятитисячне військо на тухольський перевал.
Объяснение:
Данила был лучшим в малахитном деле и резьбе камней. Хозяйка Медной горы взяла его в «горные мастера». Вот его и прозвали так.
...Что значит — знать? Вот в чем все затрудненья!
Кто верным именем младенца наречет?
<span>Где те немногие, кто век свой познавали, </span>
<span>Ни чувств своих, ни мыслей не скрывали, </span>
С безумной смелостью к толпе навстречу шли?
Их распинали, били, жгли...
Гете "Фауст"
<span>«Величайшим немцем" называл Ф. Энгельс выдающегося писателя эпохи Просвещения И. В. Гете. Его творчество не только открыло новую страницу в истории национальной литературы, но и стало отражением взглядов и устремлений целого поколения. "Я охотно вникаю в жизнь и культуру иноземных народов", — писал Гете, сознавая, что для того, чтобы воздействовать на окружающий мир, </span>нужно<span> знать, как он устроен, видеть и различать все его грани.</span>
Произведения Гете стали воплощением передового образа мыслей, бунтом против средневековой отсталости, предрассудков, невежества. Поэт бросил смелый вызов миру насилия и несправедливости. И. Франко писал, что "Фауст" стал проявлением революции, той самой, которая вспыхнула в Париже грозным пожаром, разрушила автократическое королевство дворян и попов и провозгласила "Декларацию прав человека". И это не случайно, ведь замысел трагедии сложился непосредственно после знаменитых событий во Франции.
<span>«Фауст" — философская драма, где основа конфликта определяется не просто столкновением различных человеческих характеров и мнений, а столкновением идей, борьбой принципов. И главное в произведении — даже не сюжет, а развитие мысли автора. Известные образы христианской легенды в изложении Гете приобретают совершенно иной смысл. Все в природе </span>пребывает<span> в постоянном движении, в борьбе. Но какое же место, какая роль отведена здесь человеку? В чем смысл его существования? Велик он или же ничтожен? Вот какие вопросы ставит перед нами поэт, хотя сам твердо уверен, что</span>
<span>...чистая душа в своем исканьи смутном </span>
Сознаньем истины полна!
А потому он верит в высокое предназначение человеческой жизни.
На протяжении всего произведения автор утверждает стремление человека к познанию мира. И здесь возникает очередной
конфликт — между подлинной наукой и мертвым знанием, носителем которого выступает Вагнер, который
...Без скуки безотрадной
Копается в вещах скучнейших и пустых...
Фауст же, наоборот, стремится вырваться из оков средневековой науки и познать жизнь во всей ее красоте и многообразии. А это познание невозможно без движения вперед. "Деяние — начало бытия", — эту мысль поэт развивает на протяжении всего действия трагедии, ведь только своей деятельностью, своим трудом человек может проложить себе дорогу в будущее и доказать величие человеческого рода.
<span>Еще одним существенным фактом, в котором твердо уверен автор, является то, что любое познание невозможно без сомнения. Отсюда и вытекает основной мотив драмы — борьба противоположностей, возникновение постоянных противоречий. Потому и происходит в душе героя столкновение веры и сомнения, душевного порыва и холодного рассудка, что все это — неотъемлемые части сложного, порой трагического процесса постижения истины. Наиболее </span>ослепительно тот самый<span> мотив выражен в словах Фауста:</span>
<span>Ах две души живут в больной груди моей </span>
Друг другу чуждые, — и жаждут разделенья!
Действительно, именно сомнение часто служит одним из элементов познания, — когда, пристально изучая факты и явления, проверяя и перепроверяя их, ничего не принимая на веру, человек постепенно достигает истины.
<span>Таким образом, в "Фаусте" поэт отразил сложный и противоречивой путь героя к истине, к живому знанию. Ради овладения этим знанием, Фауст готов преодолевать любые препятствия, соблазны: и сомнения. Потому что перед ним высокая </span>поставленная задача<span> — доказать высокое предназначение человека, опровергнуть утверждение Мефистофеля, что свой разум человек</span>
<span>...на одно лишь смог употребить — </span>
Чтоб из скотов скотиной быть!
<span>Своим произведением Гете зовет нас к непрерывному подвигу во имя будущего, к непрерывному стремлению вперед, к постоянной борьбе с пассивностью, смирением, равнодушием и успокоенностью.</span>