Два брата Остап и Андрий, выросшие и воспитанные в одинаковых условиях, представляют собой полярно противоположные человеческие типы. Остап — то, что называют безупречным бойцом, надежным товарищем. Он молчалив, спокоен, рассудителен. Остап продолжает и чтит традиции отцов и дедов. Для него никогда не стоит проблема выбора, нравственной двойственности, колебаний между чувствами и долгом. Он удивительно цельная натура. Безоговорочно принимает Остап запорожский быт, идеалы и принципы старших товарищей. Почтительность никогда не переходит у него в угодливость, он готов проявить инициативу, но с уважением относится к мнению других запорожцев. В то же время он никогда не будет интересоваться мнением, взглядом "чужих" — иноверцев, иноземцев. Остап видит мир суровым и простым. Есть враги и друзья, свои и чужие. Его не интересует политика, он прямодушный, отважный, верный и суровый воин. Остап словно вырублен из цельного куска камня, его характер дан готовым в своей основе, и развитие его — это прямая, в высшей точке подвига обрывающаяся смертью.
Андрий — полная противоположность брату. Гоголь показал различия не только человеческие, но и исторические. Остап и Андрий почти ровесники, но это типы, принадлежащие разным историческим временам. Остап из героической и примитивной эпохи, Андрий внутренне близок более позднему времени развитой и утонченной культуры и цивилизации, когда политика и торговля занимают место войны и разбоя. Андрий мягче, утонченнее, гибче брата. Он наделен большой чуткостью к чужому, "иному", большей чувствительностью. У Андрия Гоголем отмечены зачатки тонкого вкуса, чувства красоты. Нельзя, однако, назвать его более слабым. Ему свойственна отвага в бою и гораздо более важное качество — смелость сделать самостоятельный выбор. В стан врага его приводит страсть, но за этим стоит большее. Андрий хочет воевать теперь за свое, то, что он сам нашел и назвал своим, а не получил по наследству, по традиции.
<span>Два брата должны стать врагами. Оба гибнут, один — от рук врагов, другой — от руки отца. Нельзя назвать одного хорошим, другого — плохим. Гоголь дал национальный характер в развитии, показал людей, по натуре принадлежащих разным историческим эпохам....</span>
<span>Роль Ленского - раскрыть полнее образ Онегина. Они принадлежат к одной социальной среде, образованны, умны, но такие разные. Ленский верит в любовь, Онегин - в ней разочарован, Ленский восторженно принимает мир, Онегин - скептически. Ленский верит в дружбу, Онегин - скорее, в приятельство. Они- " от делать нечего друзья ". Ленский умеет сочинять романтические стихи, Онегин над ними иронизировать и их критиковать. Ленский способен на любовь, но не может ее защитить, Онегин - бежит от любви и предпочитает одиночество. Кто из них интереснее - решать читателю. Оба они - лучшие представители молодого поколения России, ее правое ( реалистическое) и левое ( романтическое) крыло.
2. Все зависит от воспитания. Онегиным занимались гувернеры, , которые ему,в общем, не докучали, он сам учился чему-нибудь и как нибудь, знал немного по латыни, любил историю .. Но больше всего его привлекала наука страсти нежной, записные красавицы и балы... Потом суета надоела, и наш герой поселился в деревне, где пытался заменить барщину оброком. и читать книги. Кажется, сие могло привести к более серьезному отношению к жизни. Но русская хандра всегда сопровождала Евгения, и он ,даже подружившись с Ленским., в конце концов, из ложного понятия о чести, убил его на дуэли. Деградация налицо. Более того, еще до дуэли, он получил трепетное признание в любви от Татьяны Лариной и признался ей в неготовности ответить тем же, что говорит о неразвитости души. Прошло много лет. И опять мы видим Онегина , повзрослевшего ( в возрастном плане ), но по -прежнему ведущего рассеянную жизнь и даже желающего волочиться за уже замужней Татьяной, что его явно не красит. Ничего глубокого, истинного в нем так и не появилось. Он так и остался " лишним человеком", который, имея прекрасные задатки, так и не сделал ничего хорошего и никому в жизни.
3. Пушкин преобразовал русский язык, В романе он использовал и разговорную речь, и книжные обороты, и старинные слова. и галлицизмы. Каждой среде ( помещичьей, столичной) соответствовал свой силь. Когда Пушкин знакомит в первой главе с Евгением Онегиным, он использует светскую речь. В ней и использование французских, английских латинских выражений, цитирование греческийх, римских поэтов, упоминание греческих богов, богинь ПУшкин даже с насмешкой подчеркивает, что Онегин был наследником всех своих родных благодаря воле Зевса, главного древнего Бога.
Характеризуя Ленского , Пушкин обращается к языку романтиков: тут и "романтические розы", и " туманная даль", и " воспламененная душа" ... Пушкин подсмеивается над ним и понимает как старший младшего. Цветистые слова оказываются совсем не нужными, когда речь идет о дуэли , Здесь все предельно жестоко , реально, зримо : " С приятелем стреляюсь я ." . Когда Онегин и Ленский беседуют, в их речи - простые слова, народные выражения. О Татьяне Пушкин говорит с нежностью, называя ее " милою", своей, родной, а пальчики ее " прелестными и головку - томной. Поэт даже по- народному пишет не "голова", а головушка" с ласкательным суффиксом ушк. Татьяна пишет письмо по - французски. Но мы его воспринимаем как послание русской девушки любимому. Она просит о том, чтобы ее пожалели, догадались о ее несчастной доле, говорит, что постоянно думает об одном - о встрече. о том, что все в груди ее горит... На простом языке ( " просторечном) общается мать Татьяны и Ольги, а также ключница Анисья.
Таким образом, великий Пушкин применяет в своем романе самые разные стилистические приемы и средства. Все зависит от того, о каких событиях он желает поведать и каких героев описать. Речь и самого Поэта является средством характеристики. Лирик хорошо знает и светскую речь, и народно- поэтическую, умело пользуется языком современных ему литературных направлений .
</span>
Родина мать, умей за нее постоять.
Поспешишь - людей насмешишь