Как то так:
Жили были как то медведь и лиса. Позвола лисица мишку гулять. Нашёл медведь куст с малиной и стал есть. А лисе тоже захотелось. Просит она медведе:Поделись со мной. А медведь ей в ответ : Нет лиса не поделюсь!
***
Наступила осень просит мишка лису что б она его впустила. А лиса говорит: Нет мишка не пущу! Ты со мной не поделился и я неподелюсь!
А мораль такова:
Прежде чем делать сначала, хорошо подумай ведь всё возвротиться бумерангом!
"Слово о полку Игореве" - это, конечно, литературное произведение, а не
фольклорное. А "Песнь о вещем Олеге" - произведение А. С. Пушкина, в
основу которого легла легенда о вещем Олеге из "Повести временных лет".
Такого
крупного фольклорного произведения, как карело-финский поэтический эпос
"Калевала", или киргизский эпос "Манас", у русских нет, но есть
огромное количество былин, они объединены в циклы (например, цикл былин о
старших богатырях, былины об Илье Муромце, Добрыне Никитиче и Алёше
Поповиче, былины о Садко) - и это великий эпос русского народа.
С возрастом я начал воспринимать мир и вещи совершенно по-другому, потому что чем взрослее человек тем реальнее его взгляды на жизнь.
Тип текста : повествование. Я сама незнаю , извините.
Стиль текста : публицистический. В тексте рассказывается об одном из самых важных казахов.
Тема текста : История любв Диляры
и Ильяса.
Андрей Соколов во время войны был ответственный и дисциплинированный. Он бесстрашно выполнял приказы и ненавидил противника. В первые дни ему везло, но после того, как он попал в плен, его жизнь становится трудной. Он переживает и предательство и унижение. В первую встречу с предателем Крыжневым, ему стало противно: как так можно предать своего. Но тут же успокоил себя тем, что предатель не хуже чужого. В стречу с Мюллером его упрямство спасло ему жизнь. Он всегда пытался помочь товарищам, он заслуживает славы.