он прикольный по мне ну не знаю почему он стал командиром ребят привлекает к нему ну что он крут
В рассказе Чехов высмеивает «горе-доктора» , который свое неумение, незнания прикрывает самохвальством, пустословием «.. Пустяки.. . — скромничает фельдшер, подходя к шкапу и роясь в инструментах. — Хирургия — пустяки. . Тут во всем привычка, твердость руки.. . Раз плюнуть...» . А на самом деле фельдшер, причинив ужасные мучения дьячку, так и смог помочь ему, не смог вытащить зуб.
При этом фельдшер исполнен гордости от знакомства с сильными мира сего «..Намедни тоже, вот как и вы, приезжает в больницу помещик Александр Иваныч Египетский.. . Тоже с зубом.. . Человек образованный, обо всем расспрашивает, во всё входит, как и что. Руку пожимает, по имени и отчеству.. . В Петербурге семь лет жил, всех профессоров перенюхал.. . Долго мы с ним тут.. . Христом-богом молит: вырвите вы мне его, Сергей Кузьмич! Отчего же не вырвать? Вырвать можно..» .
И в то же время фельдшер презирает злосчастного пациента, какого-то бедного дьячка «.. Невежа.. . Мало тебя в бурсе березой потчевали.. . Господин Египетский, Александр Иваныч, в Петербурге лет семь жил.. . образованность.. . один костюм рублей сто стоит.. . да и то не ругался.. . А ты что за пава такая? Ништо тебе, не околеешь!..» .
Была в далеке от города на окраине леса небольшая деревушка. Семей там было мало, но люди той деревни жили дружно, знали все друг друга. Жили хорошо, помогали друг друг, бед не знали. И были в той деревне два брата, которые уже который год в обиде. Дома их расположены на разных концах деревни. Ко всем они ласковые, а как друг друга увидят, разозлятся разойдутся в разные стороны, и горе тому кто на глаза им попадется.
Вот как-то из города весть нехорошая пришла. Дочь купца пропала. Купца того весь город знал, любую вещичку у него в лавке найти можно. Просит папаша братьев помочь ему. Братья раньше смелыми мужичками были. Друг за друга горой стояли. Город от волков охраняли. Долго уговаривал купец братьев, и те согласились.
А в то время, что братья в городе девчушку искали, в деревне картошка и хлеб пропадать стали. Вот день прошел, неделя, вторая, а девочку найти не могут и вора изловить не выходит. Люди и стали звать братьев обратно. А купец не соглашается "дочка-то еще не найдена". Но люди всё равно свое твердят: "Отдавай,-мол- защмтников наших"
В общем вернулись мужички в деревню, стали вора ловить. А это девчушка оказалась, купца дочка. Заблудилась, малышка.
Сам(а) сократите)
Хорошее слово подобрал Фонвизин .Этим словом обличает Правдин Простакову и её семейку в конце пьесы"Недоросль"
.Указывая на Митрофанушку ,он говорит :"Вот злонравия достойные плоды"
Так что же такое ЗЛОНРАВИЕ? Злой нрав - это понятно ,но не только это
Злонравно само крепостное право ,когда крепостную Еремеевну ,старую няньку, может обозвать и оскорбить недоросль Митрофан .Когда сироту Софью делят до мордобоя между собой дядя и племянник ,узнав ,что она богата.,не считаясь с её желанием .Злонравие ,когда ленивый лодырь и обжора делает ,что хочет А говорит он так :"Не хочу учиться .а хочу жениться"
<span>Злонравие ,когда "еоргрфию учить не надо" ,есть извозчик ,он везде и отвезёт.Но главное ,что тот самый любимый сынок ,воспитанный любящей маменькой ,в трудную для неё минуту ( её берут под опеку за нарушение законов ).не видя от неё дальнейшей выгоды ,говорит :"Отстаньте ,маменька .вон как навязались.!.." Это ,действительно ,"ЗЛОНРАВИЯ ДОСТОЙНЫЕ ПЛОДЫ!"
Эта фраза в финале пьесы ставит жирную точку по итогам воспитания в дворянской крепостнической семье .</span>
Простить обидчика- наивысшая сила .если ты прощаешь-ты побеждаешь.начинаеш ненавидить -ты проиграл так как обидчик сумел заразить твою душу ненавистью.а ненависть это болезнь которая разрушает человека и зжегает его душу до тла