Интерес Гоголя к исторической тематике (из жизни эпохи европейского Средневековья автор<span> имел уже незаконченную драму "Альфред") в повести "Тарас Бульба" (1835) - это уже не мифологизация прошлого, что было приоритетным явлением не только в фольклорных произведениях, но преимущественно и в </span>литературе<span> пор романтизма. Собственно историзм "Тараса Бульбы" лишь в героико-пафосном воспроизведении прошлого, в восприятии того романтизма, который не мифологизировал трагическое прошлое, не противопоставлял правду художественную правде исторической, приближаясь к реалистическому осмыслению действительности: миф как эстетичная категория уступал типизации - как образов, так и обстоятельств.</span>
В балладе «Василий Шибанов» (1840 г. ) царь ИВАН ГРОЗНЫЙ воплощает в себе деспотическое татарское начало: он – царь-тиран, царь-сыроядец, человек, который уничтожил последние остатки русской вольности, правды, гуманности, который погубил много добрых и сильных людей. Ему противопоставлен КНЯЗЬ КУРБСКИЙ, бежавший в Литву и посылающий оттуда царю горькие слова правды. Но и Курбского автор не оправдывает. У Толстого Курбский не только изменник, перебежавший на сторону исконного врага Руси, он еще, в гордыне своей очень жестокий человек. Его верный стремянный Василий Шибанов только что спас ему жизнь, – а он отправляет своего спасителя с посланием к Иоанну – на верную гибель! Еще один герой баллады – ВАСИЛИЙ ШИБАНОВ – человек долга, правда, долг этот очень похож на исконное рабское чувство. Он вовсе не сочувствует Курбскому (наоборот, упрекает его в измене) , но тем не менее, согласно рабской природе, рабской верности идет на смерть. Он не может сочувствовать и своим мучителям – царю и опричникам… Его последние слова: «За Грозного, Боже, царя я молюсь, За нашу святую, великую Русь – И твердо жду смерти желанной! » Так умер Шибанов, стремянный. Мы сочувствуем этой смерти, но, пожалуй нельзя назвать Шибанова идеальным героем, так как слова «раб» и «герой» не совместимы. В этой балладе такая преданность предателю-господину скорее не одобряется автором. Критики отмечают, что «по изобразительности, концентрированности эффектов и сильному языку эта баллада – одно из лучших произведений Толстого.
Грибоедов в комедии "Горе от ума" поднимает проблемы:
- противостояния старых и новых взглядов общества (закостенелое фамусовское общество и "новый" человек);
- формального отношения к службе (на примере Фамусова, который трудится исключительно ради чинов);
- труда крепостных и крепостничества в общем (которое, к слову, Чацкий считает самым большим пороком родного государства);
- низкопоклонства (преклонение героев комедии перед чужим мнением);
- непонимания общества (общество не воспринимает Чацкого и его взгляды).
Их воспитывали в большой строгости. Чего стоят только записки, которые они друг другу передавали через дупло. Если бы об этом узнали, то их бы совсем опозорили. А так, их тайна была доверена только совам и белкам, живущим в дупле, через которое они вели переписку.