Мне понравилос это стихотворение тем что автор сумел передать всеи чувства. в стихотворении автор грустит о том что забыл спросить как зовут мальчонку и это он тоже сумел передать. ещё он описывает военную обстановку. в этом стихотворении много слов которые красят его.
( знаки препинания сам(а) раставиш)
Басни Ивана Андреевича Крылова появлялись,
как правило, в связи с определёнными событиями в жизни российского общества.
Они часто были реакцией на конкретные обстоятельства или поступки конкретных
людей: высокопоставленных лиц, литераторов с сомнительной репутацией. Читатели
басен, главным образом те, кто были в курсе событий общественной жизни, без
труда узнавали «героев». Крылов немедленно реагировал на безнравственность,
безответственность, имевшие место быть. Он находился в обществе на положении,
которое можно обозначить так – «совесть народа».
<span> События крыловской эпохи ушли в небытие, но
уроки мудрого баснописца продолжаются до сих пор. В чём же причина того, что
спустя столетия, «школа нравственности имени Крылова» не закрылась, она
продолжает функционировать и до сих пор?</span>
<span> Секрет, скорее всего, не только в отточенном
литературном мастерстве басенного автора, но и в том, что Крылов не только
вскрывал, обозначал и клеймил пороки, а в том, что он беспрестанно развивал
позитивные начала, создал настоящую философскую систему воспитания поколений.</span>
<span> Какие же недостатки высмеивал и критиковал
баснописец в своих произведениях? Они стары, как мир. Алчность, ненасытность,
скупость, плутовство, фальшь, двуличие, бессмысленность, лукавство, лесть.
Герои крыловских басен нашли пристанище в мире, где процветает лицемерие,
господствуют лень, трусость, хвастовство.</span>
Людям не
свойственно выказывать свои недостатки — большинство старается завуалировать
их, дать им привлекательную обёртку. Демонстрировать недостатки и неумения не
принято.
Тем не менее, как
их не скрывай, они всё равно проявятся. И Крылов это отлично знал. Сам он,
начавший свою трудовую деятельность на одиннадцатом году жизни, насмотрелся
всякого. С детских лет он примечал то, что творится в обществе, аккумулировал в
себе впечатления о жизненных неурядицах, что потом нашло своё отражение в его
баснях.
Потрясающая комедия! Ведь что нужно иметь в себе, чтобы быть идеальным примером потрясающего? Уметь полностью завлечь читателя, перенести его в центр происходящих событий. Дать ему самому прочувствовать атмосферу, ознакомиться с новой и необычной для него эпохой. Проявить свою глубину, развернуть все краски перед глазами: не так важна яркость красок, как их насыщенность, их сочетание. Развернуть новый мир перед глазами, состоящий всего лишь из одного дня. Но этот один день включает в себя десятки примеров, жизней, мыслей, убеждений. И всего лишь несколько конкретных людей.Конечно, классицизм на то и есть классицизм, чтобы поучать своего читателя. Все изложено доступно и читается легко и с интересом. Описаны ведь твои мысли, читатель, которые ты никак не мог или не думал выражать словами. Или, может, просто не видел в этом нужды, ведь описаны здесь самые простые истины, которые человеком должны приниматься как что-то естественное и само собой подразумевающееся. Но как в то, так и в это время, об этом мало кто задумывается сам и честно пытается воплотить лучшие качества в реальность. Но теперь не нужно задумываться. За тебя это сделали, тебе остается только прочесть, принять эти рассуждения, как собственные, и попытаться применить на практике полученный опыт. А ведь люди жили около двух веков назад. Да разве что-то может измениться в понимании "добродетеля"?Конечно, образы людей слишком преувеличены, их главные черты выведены на поверхность. Но все это настолько правдоподобно, разве что в реальности не всегда фамилии дают распознать, какой человек стоит перед Вами. Все то же самое, разве что, бывает, зарыто немного глубже. Именно этот контраст должен наставить читателя. Заставить задуматься, к какому же персонажу он сам ближе и какие черты стоило бы исправить в самом себе. И каждый персонаж, конечно, здесь неспроста.Софья - идеал женщины. Милон - идеал мужчины. Они, кажется, созданы лишь для того, чтобы дополнять друг друга. Ведь только вместе они смогут устроить свою жизнь, честно заработать достаток, воспитать детей в дальнейшем. Ведь у нас уже есть пример, когда один супруг бездействует и сбрасывает все обязанности на другого. А виноваты все равно получаются оба - не сумели подход друг к другу найти. И уже заранее ясно, что же выйдет из союза Скотининой с Простаковым. Ни сына воспитать, ни на жизнь себе заработать - в таких делах нужна совместная помощь, дружба нужна, которая через все время пройдет и со всем справится. Но ее не было. И Стародум рассуждал о том, что бывает в семье, где нет никакой дружбы. Да только стоит ли далеко за примером ходить, что с детьми делается при таких родителях? И вырастают избалованные, не способные ни к чему стремиться, да и в общем-то равнодушные "Митрофанушки".<span>Конечно, очень много рассуждений о воспитании, множество достойных примеров. Но комедия настолько разнообразна в темах размышления. К примеру, здесь же идет призыв человека стремиться к лучшему, не останавливаясь на достигнутом. Человек на то и человек, чтобы усмирить себя, подавить свои худшие качества характера. И зависть, и подлость, и безграмотность жестоко осмеяна. В этом мире нет места плохим качествам - в этом мире должно быть собрано самое лучшее, чтобы он мог существовать в гармонии.</span>
В одной волшебной семье жил-был мальчик Петя Волшебников. Однажды мама ему сказала:
— Возьми-ка влажную тряпочку и протри свои сапоги-скороходы, а потом начисть их гуталином, чтоб как новенькие блестели!
А Петя:
— Не хочу!
— Петя, — удивилась мама, — ты почему меня не слушаешься?
— А я тебя, мамочка, теперь совсем никогда не буду слушаться!
— Ну тогда, — сказала мама, — я тоже не буду слушаться папу! Вот придет он с работы и спросит: «Что у нас на ужин? Расстели-ка скатерть-самобранку!» — а я ему: «Никаких самобранок! Я ее в стирку отдала! Дома есть нечего! И вообще, я теперь тебя не слушаюсь!»
— А я тогда, — сказал папа, — не буду слушаться дедушку! Вот он спросит: «Ты ковер-самолет пропылесосил? Ты на кухне волшебную лампу ввинтил?» — а я ему: «Не хочу и не буду! Я тебя, дедушка, больше не слушаюсь!»
— Вот оно что, — сказал дедушка, — отлично! Тогда я не буду слушаться бабушку! Яблоню с золотыми яблочками не полью! Жар-птицу не накормлю! Золотой рыбке в аквариуме воду не сменю!
— Ах так! — сказала бабушка. — Ну, значит, я больше Петю не слушаюсь! Вот пусть он только попросит связать ему шапку-невидимку! Никаких шапок!
И теперь у нас всегда сапоги будут не чищены, скатерть не стелена, яблоня не полита, а шапка вообще не связана! И ничего! И ладно! И пускай!
И тогда Петя закричал:
— Мама! Давай я опять буду тебя слушаться! Всегда-всегда!
осказках.ру - oskazkax.ru
И Петя стал слушаться маму.
А мама — папу.
А папа — дедушку.
А дедушка — бабушку.
А бабушка — Петю.
<span>А когда все друг друга слушаются, это и есть настоящая волшебная семья! </span>
Раньше (во времена СССР и ранее) в городе люди и одевались по-другому (более вычурно), и разговаривали культурно, и прически были причудливые.
В деревне (в селе) же люди одевались, разговаривали по-простому и причесок не делали никаких.
Ни в селу, не к городу - это выражение применялось к нелепому наряду, который не подходил ни к селу, ни к городу. Или ляпнул что-то человек не подумав, говорят "ни к селу, ни к городу", т.е. несуразное, не подходящее к данной ситуации.