У Василия Теркина нет прототипа. Это собирательный образ многих людей.
Но исследователь, которые занимались творчеством Твардовского, говорят, что могут назвать несколько реальных людей подходящих под образ Василия Теркина.
На картинах "Золотая осень", Остроухова и Полеонова, изображен красивый осенний пейзаж - не более.
На картине Венецианова - уставшая от работы в поле, мать с ребенком, которого не с кем оставить, а работать надо, чтобы его прокормить.
А вот на картине Венецианова "Крестьянские дети в поле" - изображено, как дети помогают пастуху, принеся ему еду, т.е. - совместный труд, как и в сказке Ушинского "Как рубашка в поле выросла", где отец выращивает, мать ткет, сестры шьют...
Ответ - Венецианов "Крестьянские дети в поле"
В детстве зачитывалась детективами Агаты Кристи . Насколько я помню , образ взят ( или прототип ) с родной бабушки писательницы . Старушка обладала острым умом и недюжинными дедуктивными способностями , именно она и вдохновляла Агату Кристи на написание романов .
Считается, что прототипом Синей Бороды послужили два человека - король Англии Генрих VIII, отправивший на тот свет большую часть своих жён, и маршал Франции барон Жиль де Ре (или по другому написанию - де Рец), соратник и лучший друг Жанны д'Арк, до конца жизни не верящий в обвинения, предъявленные ей, и надеющийся, что она осталась жива (широко известна история о двойнике Жанны, которую и родная мать, и сам Жиль признали подлинной Девой Жанной, так что в этой истории много ещё неясностей, что послужило поводом для некоторых историков считать, что казнь Орлеанской Девы была всего лишь инсценировкой и на самом деле ей сохранили жизнь; также выдвигалась версия о королевском происхождении "пастушки из Домреми", которая нужна была для того, чтобы создать легенду о боговдохновлённой спасительнице, чей приход был предсказан многими предсказателями, в том числе и легендарным Мерлином, и эта легенда как раз и сплотила народ Франции в борьбе с английскими захватчиками). Маршал был казнён по обвинению в совершении чёрных месс и многочисленных жертвоприношениях Дьяволу, которые он якобы делал, убивая невинных мальчиков и девственниц; его сожгли на костре, как и саму Жанну. Но в XX веке появились опровержения этого обвинения. Историки, дотошно исследовавшие этот вопрос, пришли к выводу, что и церкви, и тем политическим силам, которые в то время управляли Францией, была выгодна его смерть, и маршала просто оговорили. Во-первых, он был очень богат, как-никак самый богатый человек в королевстве, во-вторых, его политические взгляды и его влияние при дворе мешали тем людям, которые его устранили. И в-третьих, при совершении раскопок на территории его замка и при тщательном обследовании подземелий замка не было найдено ни одного скелета тех бесчисленных жертв, которые ему приписывались. У знаменитого историка Ефима Черняка есть целое исследование по этой теме.