Ответ:
Война - самое страшное, самое жуткое слово, какое только есть в мире. От одного его произношения бегут мурашки по коже и становится не по себе.
Войны уносят тысячи жизней. Разрушают все вокруг. Приносят голод. Читая о прошлых войнах, мы понимаем как много для нас сделали люди, стоявшие за нас не на жизнь, а на смерть. Их никто не спросил, хотят ли они воевать. Их поставили перед фактом, вынудили. И, положив все свои силы - они одержали победу.
В наши дни осталось очень мало ветеранов. Однажды, нас с ребятами посчастливилось посетить одного ветерана. Мы ходили к нему в рамках школьной программы. В нашем городе он остался единственным.
Это был мужчина. Можно сказать - дедушка. Он встретил нас приветливо, заулыбался. В тот момент я уже чуть не расплакалась. А когда он рассказал о том, что у него есть только сестра, которая вообще живет в другой стране и о том, что жена умерла несколько лет назад, я не сдержалась. Знаете, уровень жизни этого дедушки хуже, чем у многих из нас. И это неправильно. Люди, отстоявшие наше настоящее, должны жить счастливо и ни в чем не нуждаться. А у нашего ветерана даже воды в доме нет. Ему приходится идти к колодцу, и ведрами набирать ее. Потом тащить в дом.
Пожилому человеку, которому нужна помощь - никто помочь не может. Разве это справедливо?
Он рассказал много интересного и пугающего одновременно. В книгах по истории такого не найдешь. Придя домой, каждый из нас был под впечатлением. Мы по другому взглянули на войну, на людей, прошедших через нее. И вот что я хочу сказать. Мы должны помнить и почитать всех тех, кому пришлось узнать что это такое. Мы должны отдавать им свое уважение. Мы должны помогать и говорить спасибо каждый день за то, что у нас есть будущее. Что мы видим синее небо над головой, и не черное от дыма.
Память о совершенных подвигах должна жить всегда. Люди просто обязаны проносить ее сквозь поколения, не упуская ничего. Ведь каждое слово, каждое действие несет неимоверную важность. Им смелость достойна увековечения. Памятные места не должны быть забыты!
Мы должны помнить всех героев, которые спасли нас. Нашу страну. Наши жизни.
Как в славных степях было саратовских,
Что пониже было города Саратова,
А повыше было города Камышина,
Собирались казаки-други, люди вольные,
Собирались они, братцы, во единый круг,
Как донские, гребенские и яицкие;
Атаман у них — Ермак, сын Тимофеевич,
Есаул у них — Асташка, сын Лаврентьевич;
Они думали думушку все единую:
«Уж как лето проходит, лето тёплое,
А зима настаёт, братцы, холодная,
Как и где-то мы, братцы, зимовать будем?
На Яик нам идти — да переход велик,
Да на Волге ходить нам — всё ворами слыть,
Под Казань-город идти — да там царь стоит,
Как Грозный-то царь Иван Васильевич,
У него там силы много-множество,
Да тебе, Ермаку, быть там повешену,
А нам, казакам, быть преловленным
Да по крепким по тюрьмам порассаженным» .
Как не золотая трубушка вострубила,
Не серебряная речь громко возговорила —
Речь возговорит Ермак, сын Тимофеевич:
«Гей вы думайте, братцы, вы подумайте
И меня, Ермака, братцы, послушайте:
Зазимуем мы, братцы, все в Астрахани,
А как придёт весна красная,
Мы тогда-то, други-братцы, во поход пойдём,
Мы искупим перед Грозным царём вину свою:
Как гуляли мы, братцы, по синю морю,
Да по синему морю по Хвалынскому,
Разбивали мы братцы, бусы-корабли*,
Как и те-то корабли, братцы, все орлёные**,
Мы убили посланничка всё царского,
Как того-то ведь посланничка персидского» .
Как во славном было городе во Астрахани,
На широкой на ровной было площади,
Собирались казаки-други во единый круг,
Они думали думу крепкую,
Да и крепкую думушку единую:
«Как зима-то проходит всё холодная,
Как и лето настаёт, братцы, лето тёплое,
Да пора уж нам, братцы, в поход идти» .
Речь возговорит Ермак Тимофеевич:
«Ой вы гой еси братцы, атаманы-молодцы!
Эй, вы делайте лодочки-коломенки,
Забивайте вы уключины еловые,
Накладывайте вёсла вы сосновые,
Мы поедем, братцы, с Божьей помощью,
Мы поедем, братцы, вверх по Волге по реке,
Перейдёмте мы, братцы, горы крутые,
Доберёмся мы до царства басурманского,
Завоюем мы царство Сибирское,
Покорим его мы, братцы, царю белому,
А царя-то Кучума во полон возьмём,
И за то-то государь-царь нас пожалует!
Я тогда-то пойду сам ко белу царю,
Я надену тогда шубу соболиную,
Я возьму кунью шапочку под мышечку,
Принесу я царю белому повинную:
«Ой ты гой еси надёжа православный царь!
Не вели меня казнить, да вели речь говорить:
Как и я-то, Ермак, сын Тимофеевич,
Как и я-то, воровской донской атаманушка,
Как и я-то гулял ведь по синю морю,
Что по синю морю по Хвалынскому,
Как и я-то разбивал бусы-корабли,
Как и те-то корабли все орлёные,
А теперь, надёжа православный царь,
Приношу тебе буйную головушку
И с буйною головой царство Сибирское! »
Речь возговорит надёжа православный царь,
Как и Грозный-то царь Иван Васильевич:
«Ой ты гой еси Ермак, сын Тимофеевич,
Ой ты гой еси войсковой донской атаманушка!
Я прощаю тебя да и со всем войском твоим,
Я прощаю тебя да за твою службу,
За твою-то ли службу мне за верную,
<span> И я жалую тебе, Ермак, славный тихий Дон"</span>
Это песенки, которыми исполняющие их желают здоровья, <span>добра, плодородия в праздник Коляды.</span>Колядки<span> — календарные обрядовые песни, </span><span>исполняемые преимущественно в святочный период, во время ритуальных </span><span>обходов по домам (колядовании).
Исполняются на рождество.
</span>
Тимур сумел организовать мальчишек на добрые дела, они были заняты и на
дурные поступки у них не оставалось ни времени, ни желания. Это подрастало поколение патриотов, будущих защитников Родины, потому что скоро была война...Это история о бескорыстной помощи, о дружбе и любви.
Чтобы создать атмосферу таинственности, нарастающей тревоги, автор использует художественные детали. К ним относятся эпитеты (тайная робость, мертвое молчание, трепетный огонь), метафоры (страх туманит очи, робость волнует грудь, свечка льет сиянье).