Как в славных степях было саратовских, Что пониже было города Саратова, А повыше было города Камышина, Собирались казаки-други, люди вольные, Собирались они, братцы, во единый круг, Как донские, гребенские и яицкие; Атаман у них — Ермак, сын Тимофеевич, Есаул у них — Асташка, сын Лаврентьевич; Они думали думушку все единую: «Уж как лето проходит, лето тёплое, А зима настаёт, братцы, холодная, Как и где-то мы, братцы, зимовать будем? На Яик нам идти — да переход велик, Да на Волге ходить нам — всё ворами слыть, Под Казань-город идти — да там царь стоит, Как Грозный-то царь Иван Васильевич, У него там силы много-множество, Да тебе, Ермаку, быть там повешену, А нам, казакам, быть преловленным Да по крепким по тюрьмам порассаженным» . Как не золотая трубушка вострубила, Не серебряная речь громко возговорила — Речь возговорит Ермак, сын Тимофеевич: «Гей вы думайте, братцы, вы подумайте И меня, Ермака, братцы, послушайте: Зазимуем мы, братцы, все в Астрахани, А как придёт весна красная, Мы тогда-то, други-братцы, во поход пойдём, Мы искупим перед Грозным царём вину свою: Как гуляли мы, братцы, по синю морю, Да по синему морю по Хвалынскому, Разбивали мы братцы, бусы-корабли*, Как и те-то корабли, братцы, все орлёные**, Мы убили посланничка всё царского, Как того-то ведь посланничка персидского» . Как во славном было городе во Астрахани, На широкой на ровной было площади, Собирались казаки-други во единый круг, Они думали думу крепкую, Да и крепкую думушку единую: «Как зима-то проходит всё холодная, Как и лето настаёт, братцы, лето тёплое, Да пора уж нам, братцы, в поход идти» . Речь возговорит Ермак Тимофеевич: «Ой вы гой еси братцы, атаманы-молодцы! Эй, вы делайте лодочки-коломенки, Забивайте вы уключины еловые, Накладывайте вёсла вы сосновые, Мы поедем, братцы, с Божьей помощью, Мы поедем, братцы, вверх по Волге по реке, Перейдёмте мы, братцы, горы крутые, Доберёмся мы до царства басурманского, Завоюем мы царство Сибирское, Покорим его мы, братцы, царю белому, А царя-то Кучума во полон возьмём, И за то-то государь-царь нас пожалует! Я тогда-то пойду сам ко белу царю, Я надену тогда шубу соболиную, Я возьму кунью шапочку под мышечку, Принесу я царю белому повинную: «Ой ты гой еси надёжа православный царь! Не вели меня казнить, да вели речь говорить: Как и я-то, Ермак, сын Тимофеевич, Как и я-то, воровской донской атаманушка, Как и я-то гулял ведь по синю морю, Что по синю морю по Хвалынскому, Как и я-то разбивал бусы-корабли, Как и те-то корабли все орлёные, А теперь, надёжа православный царь, Приношу тебе буйную головушку И с буйною головой царство Сибирское! » Речь возговорит надёжа православный царь, Как и Грозный-то царь Иван Васильевич: «Ой ты гой еси Ермак, сын Тимофеевич, Ой ты гой еси войсковой донской атаманушка! Я прощаю тебя да и со всем войском твоим, Я прощаю тебя да за твою службу, За твою-то ли службу мне за верную, <span> И я жалую тебе, Ермак, славный тихий Дон"</span>
<span>я считаю что моя
помощь нужна птицам. на улице зима.холод птицы нуждается в еде.люди
часто не обращают внимание на проблемы других. и это делает их
равнодушными. помощь это неотъемлемая часть хороших качеств человека так
как иногда даже самая маленькая помощь поможет и поддержит человека.</span>
Всего через несколько лет автор, встретившись с Самсоном, видит перед собой старца, неухоженного, склонного к пьянству, тускло прозябающего в заброшенном, неубранном своем жилище. «…стол и кровать стояли на прежних местах; но на окнах уже не было цветов, и все кругом показывало ветхость и небрежение»
1. Лермонтов, как и Пушкин, был известен своей дерзостью и красноречием. Более того, начинал поэт именно как сатирик. За дерзкий нрав поэта недолюбливали в обществе (ему присваивали такие характеристики, как «неприятный до последней степени», «отталкивающая личность, высокомерно презирающая остальной люд» и т.д.). Мало того, новость о смерти Лермонтова по свидетельству его близкого друга петербургская публика восприняла со словами: «Туда ему и дорога…», а Николай I вообще заявил по этому поводу: «Собаке – собачья смерть».
2. Неудивительно, что остроты Лермонтова не могли остаться незамеченными: поэт за свои 26 лет успел поучаствовать в 3 дуэлях, еще несколько дуэлей удалось отменить в последний момент.
3. Внешность Лермонтова, по свидетельству современников, была не менее отталкивающая, чем его характер: невысокий рост, хромая нога, сгорбленная спина, неприятное лицо, рано начавшая проступать лысина и пр. Даже смех его был недобрым и отталкивающим, а пронзительный тяжелый взгляд поэта не могли выдержать многие мужчины.
4. Поэт «славился» своей неразборчивостью в еде и незнанием меры. Не желая признавать это, он спорил с друзьями до слез, когда те отпускали шутки на тему обжорства поэта. Интересный случай произошел, когда однажды друзья решили подшутить над ним и попросили повара испечь булочки с опилками. После длительной прогулки поэт сильно проголодался и принялся одну за другой поглощать предложенные булочки, ничего не замечая. Только на третьей булочке друзья остановили его. Лермонтов сильно обиделся, и с этих пор отказывался от приема пищи вне собственного дома.
В исторической песне слова песни более четко доносятся до слушателя потому, что несут в себе большую смысловую нагрузку. Это по сути дела рассказ о реальных событиях, и поэтому слушатель не может отвлечься от слов. он следит за сюжетом не отвлекаясь. Если отвлечешься , то упустишь нить событий и потеряешь смысл песни. В хороводной песне смысл не настолько сложен, как в исторической, кроме того певцы постоянно повторяют по нескольку раз некоторые фразы. Не надо думать, что в хороводной песне слова бессмысленны. Нет, смысл есть, но он больше носит эмоциональный характер, слова задают ритм, от их содержания можно отвлечься.