Фамилия Трезини, Шлютера,Мичетти, Земцова ,Растрелли , Чеванского и Ухтомского навсегда остались в истории русской архитектуры .Стоит отметить ,что ансамбли .Зимнего дворца,дворца Строгановых ,Смольного монастыря,Царского села и оформление Пертегорфа -это шедевры произведение стиля барокко
1)Место проведение Вестфальского мира
2)Цели
3)Условия
4)Значения Вестфальского мира
Мы охарактеризовали основные типы цивилизации, сформировавшиеся в Древнем Мире, Античности и Средневековье. В эпоху Средневековья начинается вхождение в мировой исторический процесс сначала Руси, а затем и России. Закономерно встает вопрос: к какому типу цивилизации ее можно отнести? Решение этого вопроса имеет большое значение для методологии исследования истории России. Но это не просто историко-научная, но социально-политическая и духовно-нравственная проблема. То или иное решение этой проблемы связано с выбором пути развития нашей страны, определением главных ценностных ориентиров. Поэтому дискуссия по этому вопросу не прекращалась на протяжении всей российской истории. По нашему мнению, нет необходимости воспроизводить весь ход этой дискуссии. При изложении соответствующих тем мы коснемся этого вопроса. Сейчас же необходимо зафиксировать основные принципиальные позиции.
Основной вопрос этой дискуссии —как соотносятся в истории России наследие восточной и западной цивилизаций? В какой мере самобытна цивилизация России? Историки, публицисты и общественные деятели дают ответ на эти вопросы с высоты своего времени, с учетом всего предшествующего исторического развития России, а также в соответствии со своими идейно-политическими установками. В историографии и публицистике XIX—XX вв. полярное решение этих вопросов нашло свое отражение в позиции западников и славянофилов.
Он был обращен в мечеть и дальше в музей
Вопрос сам по себе не корректен. Нет, не возможен, и это относится не только к КПСС, отказаться от идеологического давления на общество невозможно в принципе. Без идеологии не существует государства.