Александр Македонский-это воин. он был статный и храбрый. С его любимым конем,бецфалом, он завоевал пол мира, в честь коня был назван город.
1.Раньше люди жили не в домах, а в пещерах
2.они добывали пищу ходя в лесы, сады и ели ягоды, но они часно были ядовиты, а сейчас можно купить еду в магазине.
3.люди не умели читать, писать, а сейчас есть школы, библиотеки, разные училища, раньше не имели образования
4. раньше не было всяких магазинов , а сейчас есть большой выбор торговых центров
5.у людей не было денег потому что их просто не делали, только потом позже люди начали продавать что то за перья, камни и многое другое, а сейчас люди ходят на роботу и зарабатывают там.
ну, короче очень много было отличий
К IV—III тысячелетиям до н. э. относится возникновение древнейшего рабовладельческого государства в Египте, утвердившегося как централизованная бюрократическая монархия во главе с фараоном.В политической идеологии рабовладельцев господствовали взгляды о необходимости общественно-политического неравенства, о превосходстве «высших» над «низшими», о «подлости» чужеземцев, которые были, главным источником рабов. Всякие проявления классового протеста осуждались как посягательства на извечные законы мироздания. Теория божественного происхождения государства выражалась в культе фараона. Мифология изображала фараона как земного бога, родившегося от союза бога солнца и смертной женщины. В древнеегипетском документе бог говорит царю Рамзесу II: «Я твой отец... Я дал тебе божественное назначение, чтобы ты мог править...». Свидетельством мощи фараона должны были служить огромные гробницы—пирамиды, которые внушали народным массам идею страха и преклонения перед могуществом и величием фараона и строительство которых стоило жизни сотням тысяч рабов.В то же время идеологи рабовладельческой знати говорили о необходимости внимания фараона к их нуждам. Они рассматривали деятельность чиновников как благородное занятие в отличие от «недостойного» труда простых людей.Рабовладельческая идеология, отражавшая классовую борьбу рабовладельцев с рабами и разоряющимися общинниками, находит выражение в различных источниках, в том числе в литературно-политических трактатах, так называемых поучениях.В «Поучении гераклеопольского царя своему сыну» (около 2100 г. до н. э.) отражен рост внутренних противоречий, усиление и обострение классовой борьбы, которая выливалась в выступления угнетенных против рабовладельцев. Обостряется борьба и между отдельными группами рабовладельцев. В трактате изложены советы, как управлять в это трудное для властвующих время. Царь предлагает возвышать вельмож, видя в них опору государства, и рекомендует приближать не только знатных; но и незнатных богачей, чтобы сплотить все силы эксплуататоров против рабов и неимущих свободных. Верхушка рабовладельцев пытается посеять ненависть к другим народам. «Подл азиат», «больше, чем отвращение, — говорится в «Поучении», — азиат для Египта».<span>Выражая точку зрения господствующего класса, автор заявляет, что бедняки, неимущие— враги царской власти. Он призывает к террору против бедняков и рабов. «Подавляй толпу,— советует царь,—уничтожь пламя, которое исходит от нее». Автор «Поучения» рассматривает бедняков как врагов царя:</span>
Либерализм - общественно-политическое движение, объединяющее сторонников демократических свобод и частного предпринимательства
Консерватизм - идейное течение, настаивающее на постепенном изменении общества с учётом устоявшихся ценностей и традиций.
Социализм - государственный и общественный строй, основой производственных отношений которого является общественная собственность на средства производства и принципом которого является: от каждого по его способностям, каждому по его труду.
Марксизм - учение Маркса и Энгельса о законах развития природы и общества
Анархизм - общественно-политическое движение, отрицающее всякую власть и проповедующее анархию, т.е. отсутствие власти.