Макар — главный герой, крестьянин. Сам автор отнёс своё произведение к «святочным рассказам». Написанный в якутской ссылке (зима 1883-го), рассказ навеян реальными бытовыми впечатлениями молодого писателя (он жил у крестьянина Захара Цыкунова, который и стал прототипом Макара). Но, называя в первоначальных набросках героя Захаром, Короленко, очевидно, недаром сменил его имя на Макара — на него, по русской поговорке, «все шишки валятся»; с другой стороны, короленковский Макар живёт именно там, куда другой фольклорный Макар «телят не гонял». Макар — потомок русских крестьян, житель «глухой слободки Чалган», затерянной «в далёкой якутской тайге». Отделяя себя от «поганых якутов», он по-русски говорит «мало и довольно плохо»; «работал он страшно, жил бедно, терпел голод и холод», много пил.
Благодаря рекламе Брифли бесплатен
В канун Рождества, выпив и отправившись осматривать свои ловушки в тайге — в надежде поймать лисицу, Макар заблудился и стал замерзать. Во сне он видит попика Ивана, умершего четыре года назад, всю свою незадавшуюся жизнь, а потом оказывается на суде у «старого Тойона», в котором персонифицирован Бог. Тойон начинает взвешивать грехи Макара, и их оказывается так много, что Тойон велит отдать Макара в наказание церковному трапезнику в мерины. Но тут в избу входит «сын старого Тойона» и просит отца разрешить Макару «что-нибудь» сказать. И Макар, вдруг ощутив в себе «дар слова», рассказывает в подробностях о своей жизни: как «его гоняли всю жизнь! Гоняли старосты и старшины, заседатели и исправники, требуя подачи; гоняли попы, требуя ругу; гоняли нужда и голод; гоняли морозы и жары, дожди и засухи; гоняла промёрзшая земля и злая тайга!..» Горький рассказ его сменяется яростью: «Как он мог до сих пор выносить это ужасное бремя». Он надеялся на «лучшую долю», по «теперь он стоял у конца, и надежда угасла...» От рассказа Макара заплакал старый Тойон, «старый попик Иван», «молодые божьи работники», а чаша весов, где находились грехи Макара, «подымалась все выше и выше!» Этот рассказ Короленко был чрезвычайно популярен у современников, а его аллегорическая подоплёка позволяла давать различные интерпретации — как революционного характера, так и сугубо христианские. Рассказ допускает и менее драматическое толкование: обстоятельства позволяют предположить, что Макар не замёрз в тайге, а видит сон, отлёживаясь после попойки (ср. первую фразу рассказа и начало гл. IV).
Это и есть краткое содержание
1) купчиха
2) дочь купчихи
3)купец
4) мещанин, часовщик-самоучка
5) странница
6) племянник купца дикого
7) невестка купчихи
Зорко одно лишь сердце.
Мы в ответе за тех, кого приручили.
<span>Там хорошо, где нас нет. </span>
Настоящим героем произведения, несомненно, является сам купец Калашников. Он сделает все, чтобы спасти свою женщину от бесчестия. Ради ее спасения он готов даже лишиться своей жизни. Калашников уперто выступает против вседозволенности и любыми методами старается стереть позор с самого дорого для каждого человека – своей семьи. Именно поэтому он и является героем.
Автор по-разному относится к своим героям и их поступкам. Так, к Степану он питает особые чувства и настаивает на том, что хоть он и лишился жизни, остался победителем. К царскому опричнику чувствуется авторская неприязнь. Он ощущает силу и власть, поэтому делает все, что захочет. Читатель все же сочувствует Степану, ведь именно благодаря автору его история никого не оставляет равнодушным.
Мораль сказки такова: помещик без крестьянина жить не может и не умеет, и работа помещику снилась лишь в кошмарах. В этой сказке помещик не имел никакого представления о труде, он прекратился в грязного и дикого зверя. После того как его бросили все крестьяне, помещик даже ни разу не умылся: "Да я уж и то сколько дней немытый хожу!" Писатель едко высмеивает всю эту нерадивость господского класса. Жизнь помещика без крестьянина далеко не напоминает нормальную человеческую жизнь. Барин до того одичал, что "с головы до ног оброс волосами, ногти стали как железные, он даже утратил способность произносить членораздельные звуки. но хвоста еще не приобрел"