Здравствуйте, я Олеся . может быть наши современники больше увличины фантастикой или подростковойлитературой . Фамилие Чехов или Пушкин для них нечего не говорит !
Современный мир несёт в себе огромное количество знаний, приобретённых людьми ещё с древних времён. Но не все знания, полученные людьми в процессе истории, являются точными, а значит верными. Отсюда и появились легенды, мифы, предположения. Но легенды слагают то, что люди воспринимают за правду. Это не есть факты, это только предположения о каких-то событиях, которые люди не в силах точно раскрыть. Так что же такое истина? Истина – это правда (не предположение, не миф, не легенда), которая является таковой не только для одного человека или нескольких людей, а для человечества в целом. Правда для всех одна, то есть она не изменяет действительности, её нельзя воспринимать по-разному, но можно воспринять по-своему.

Таким образом, когда мы говорим, что высказывание является неверным, значит оно не истинно. В действительности понятие истины растяжимо. Её можно рассматривать как действия, не искажаемые в реальности, например: автобус едет, не летит, и вещи, принимаемые за правду, которые являются посредством слухов. Правда не подтверждается никакой теорией, а лишь является «продуктом» происшествия или наблюдения. На данное время люди стали путать истину со слухами. Слух нельзя принять за истину, не убедившись в нём на собственном опыте. Многие древние философы писали о нахождении пути истинного в жизни каждого человека. Смысл в том, что его не так просто найти. «Путь истинный» – путь, который будет освещать дорогу не только конкретному человеку, но и будет полезен для окружающих его людей. Нельзя заставить человека понять истину. Это исходит из духовного мира человека и связано его мировоззрением. Чем «чище» его душа, тем более он восприимчив к истине или наоборот. Примером этому может служить стихотворение А.С. Пушкина «Пророк». Не зря издавна людей, несущих окружающим истину причисляли к лику святых. К сожалению, многие людские ссоры и споры скалываются из-за разных мировоззрений, а значит и разных представлений об истине. Но с другой стороны, в мире есть много вещей, которые человек никогда не сможет раскрыть. Например: для одного человека истинным является теория происхождения человека из обезьяны (теория Дарвина), для другого – религиозная, для третьего – космическая. Никто никогда не сможет доказать превосходство одной религии над другой и т.д. В этом и заключается скрытность истины. И не важно, какой теорией или религией ты придерживаешься, это твоя истина, которая открывает в тебе смысл жизни и направляет на верный путь.
Потому-что работа педагога включает в себя способности составлять психологический портрет каждого отдельного ученика (группа) и составлять для них индивидуальные подходы в обучении. Педагог не всегда способен заниматься и тем и другим, поэтому иногда следует обращаться за помощью к психолоам, которые проводят различные психологические тесты в группах для понимания проблемных аспектов их обучения. Психолог способен выявить как подавленных учеников, так и "подстрекателей", которые заставляют ученический коллектив разделиться на два лагеря: "ботаники" и "нормальные". Работа психолога заключается в анализе психологического состояния группы (индивидуума) для того, чтобы педагог смог, опираясь на данные анализа, свести конфликтность группы на минимум и подобрать индивидуальный способ обучения.
Итог: Работа психолога - составить психологический портрет группы, а работа педагога - опираясь на данные психолога, подобрать наилучший способ обучения. Их совместная работа должна быть направлена на получание наиболее благоприятных условий обучения группы, исключая конфликты или недопонимания.
Это значит заботится об окрудающихся, всегда быть рядом, помогать, выслушивать их и понимать, заботится об их нем здоровьем.
Немецкие философы XVIII и начала XIX вв. включали в это понятие главным образом вопросы психического мира человека - антропология в их понимании почти тождественна психологии.
Дальнейшая судьба термина напрямую связана с общими тенденциями развития научной мысли. Наиболее широкое понимание термина не было забыто, но все отчетливее обозначалось еще одно значение, связанное с бурным развитием естественных наук, происходившим на протяжении всего XIX в.
<span>Главным изменением представлений о мире, происшедшим в XIX в., было распространение идей </span>эволюционизма<span>. Задолго до появления в 1859 г. "Происхождения видов" </span>Ч. Дарвина<span> европейская мысль склонялась в сторону отказа от постулата неизменности мира во времени (</span>Дарвин, 1986<span>). Работы в области геологии Д. Геттона (1795 г.), исследования происхождения Солнечной системы П. де Лапласа (1796 г.), создание эволюционной теории термодинамики </span>Термин "Антропология" имеет греческое происхождение и в дословном переводе означает "наука о человеке" (от anthropos<span> - человек и </span>logos<span> - слово, учение, наука). Таким образом, </span>антропология представляет собой область научного знания, предметом исследования которой является человек. В таком понимании термин несет свое наиболее широкое содержание<span>. Сказать: "Я - антрополог" может, пожалуй, любой, кто хоть раз обращал внимание на разнообразие внешнего облика, характера или поведения окружающих людей, то разнообразие, которое сопровождает каждого из нас на протяжении всей жизни. Наука имеет своей целью не только описание этого разнообразия, но и определение причин, приводящих к нему. Вспомнив об </span>антропоцентричности<span> большинства сфер знания (даже бытового), можно заключить, что антропологией, в данном широком смысле, является почти любая современная наука - большинство из них, прежде всего остального, обращено к теме человека.</span>
<span>Первое использование термина восходит к античности. </span>Аристотель<span> (384-322 гг. до н.э.) первым употребил его для обозначения области знания, изучающей преимущественно духовную сторону человеческой природы. С этим значением термин просуществовал свыше тысячелетия. Сохранилось оно и до сих пор, например, в религиозном знании (теологии), в философии, во многих гуманитарных науках (например, в искусствознании), а отчасти и в психологии.</span>
<span>В 1501 г. увидела свет книга </span>М. Хундта "Антропология о достоинстве, природе и свойствах человека и об элементах, частях и членах человече<span>Дарвиновская </span>теория эволюции<span> путем </span>естественного отбора<span> давала именно такое причинное объяснение явлениям, которое превратило хронику в историю. Может быть, мы просто неправильно прочитали Священное Писание? Возможно. Но сам факт возникновения принципиально новой концепции понимания мира положил начало бесчисленным дискуссиям и горячим спорам, требовавшим от оппонентов новых подтверждений своей правоты, выстраивания новых систем ее доказательства. Так происходило активное накопление данных о мире, и эти данные выстраивались во временные и географические причинно-следственные конструкции. Одним из последствий этого, в свою очередь, стала </span>специализация<span>отдельных научных дисциплин естествознания. Отдельные ученые - специалисты - уже не могли "справиться" со всем объемом поступающей новой информации. Так произошло и с </span>антропологической наукой.
Но мы говорим не о науке вообще, а всего лишь об одном ее термине.
<span>Все прежние значения его, конечно же, сохранились. Но во второй половине XIX в. под антропологией </span>стали понимать область естествознания, занимающуюся изучением природы человека в первую очередь методами биологии и сравнительной анатомии<span>.</span>ского тел