На пиши вопросы , а я попробую ответить!
Колесо,огонь,весы,метр,щит,инструменты и т.д:-)))
<h3>Как Вы думаете, в каких ситуациях и при каких условиях конформизм может рассматриваться как социально желательное явление?
</h3>
Если режим в государстве тоталитарный и если инакомыслие под запретом, быть активным гражданином нельзя, то комформизм является социально желательным явлениям. Особенно, если большая часть общества поддерживает этот режим и считает его единственно верным.
Например, в обществе, которое живет по законам шариата безопаснее будет быть конформистом, а не пытаться доказать, что им нужна свобода.
Да, возможно, для некоторых обществ конформизм является худшим из возможных поведений. Как правило, такое общество имеет зрелое гражданское общество, которое не может жить рядом с несправедливостью, воровством, махинациями и произволом.
А для российского общества, наоборот, нонконформизм считается ненормальным. Если человек слишком активный, то к нему начинают относиться к подозрением. Это связано с патриархальностью общества, которое воспитано в рамках идеологии, жестком отношении церкви и государства. В России трудно вспомнить время, когда государство существовало для людей, а не наоборот.
В России есть другая реальность. Люди существуют для того, чтобы государство и те, кто стоит у власти, процветали. Конформизм в России вреден, но если так себя не вести, то можно нарваться на неприятности.
<span>Политическое поведение людей, как и любое другое, регулируется обществом и государством в различных формах.
</span><span>Во-первых, велико значение правового регулирования. Законы содержат нормы, которые в интересах безопасности общества и государства, охраны нравственности устанавливают ограничения на использование гражданских прав и свобод. Например, право собираться на митинги, демонстрации, пикетирование ограничено указанием на то, что эти собрания должны проходить мирно, без оружия. Террор, организация массовых беспорядков и т. п. относятся к числу преступных действий и влекут за собой уголовную ответственность.
</span><span>Во-вторых, важно, чтобы в обществе утверждались демократические ценности, определяющие цивилизованные правила игры на политической арене. Политические и моральные правила могут влиять на политическое поведение тогда, когда они поддерживаются общественным мнением.
</span><span>В-третьих, большое значение имеет организованность субъектов политики. Наличие организаций, деятельность которых соответствует требованиям закона, уменьшает роль стихийных проявлений в политической жизни, делает политическое поведение более ответственным, увеличивает возможность его регуляции.
</span><span>В-четвертых, политическое образование и распространение правдивой политической информации делают политическое поведение более рациональным, предоставляют субъектам политики эффективные и одновременно цивилизованные способы достижения политических целей.
</span><span>В-пятых, многое зависит от политических лидеров, их норм, их умения снимать чрезмерную политическую напряженность и возбуждение массы, содействовать рационализации предпринимаемых действий, способности вести за собой последователей по пути соблюдения правовых, политических и моральных норм.
</span><span>Эффективное действие названных факторов позволяет при высоком уровне активности субъектов политики удерживать политическую жизнь в рамках норм, признанных обществом и государством. </span>
В настоящее время действует закон, по которому гражданин имеет право на замену военной службы по призыву альтернативной гражданской службой, если:
- несение военной службы противоречит его убеждениям или вероисповеданию (убеждения могут быть любыми - миротворческими, философскими, морально-этическими, политическими, правовыми либо иметь взаимодополняющее содержание);
- гражданин относится к коренному малочисленному народу, ведет традиционный образ жизни, традиционное хозяйствование и занимается традиционными промыслами (ст.2Закона от 25.07.2002 N 113-ФЗ).
