21 марта равны 22 декабря самая большая ночь, и в каждом районе она разная по времени
<span><span><span>Рельеф территории Казахстана сложный и pазнообразный: примерно 10 % занимает <em>высокогорье</em>, остальная часть-низменности, равнины, плато и возвышенности. </span>
Для юго-запада, севера и центральных районов характерен
равнинный рельеф с небольшими высотами в пределах 200-300 м над уровнем
моря.
<span>Территория Казахстана занимает юго-восточную часть Восточно-Европейской платформы,
западные, юго-западные, южные части Урало-Монгольского складчатого
пояса, на юго-западе которого расположена обширная равнинная область –
Туранская плита, перекрытая мезо-кайнозойским чехлом, из-под которого
выступают линейные палеозоиды гор Мугоджар и Каратау.</span>
Северный казахстан-Западно-Сибирская равнина,
Восток-горная система, Юг-пустынная местность с возвышенностями и
сопками, Запад-низменности, впадины и Аральское море.
<em> Тектоника:</em><span>К востоку от Туранской плиты(платформенный чехол плиты-это морские, континентальные, терригенные и карбонатно-терригенные отложения от верхне-триасовых до антропогеновых) выделяется Центрально-Казахстанский палеозойский массив
– Сарыарка, Чингиз-Тарбагатайская, Зайсанская линейные складчатые
системы, часть Алтае-Саянской складчатой области, субширотный альпийский
пояс Северного Тянь-Шаня и Джунгарского Алатау.</span><span>Восточная часть Казахстана-г<em>ерциниды Зайсанской складчатой системы.</em></span><span>Мугоджары-Уральская складчатая система.</span><span>Сарыарка образована разновозрастными различно ориентированными блоково-складчатыми структурами(мозаичное строение)</span></span></span>
Солидарность. Обратимся [...] к слову солидарность (БАС, 14, с. 212). По академическому словарю, оно не имеет семантической истории в русском литературном языке XIX—XX вв. У него неизменное значение: `активное сочувствие чьим-либо действиям или мнениям, общность интересов, единодушие'. Иллюстрации употребления — из сочинений Шелгунова, Добролюбова, Ленина, а затем скачок к нашей современной литературе. Второе значение — юридическое: `совместная ответственность'. Историко-лексикографическая справка указывает на словарь Даля. Прилагательное солидарный семантически обусловлено смысловыми связями со словом солидарность. Солидаризация и солидаризироваться — солидаризоваться относятся уже к XX в. <span>Между тем <span>солидарность встречается еще в русском литературном языке 20—30-х годов XIX в. У В. Ф. Одоевского в эпиграфе к «Живому мертвецу» (1839 г.): «— Скажите, сделайте милость, как перевести по-русски слово солидарность (solidaritas)?</span></span><span><span>— Очень легко — круговая порука, — отвечал ходячий словарь.</span></span><span>— Близко, а не то! — Мне бы хотелось выразить буквами тот психологический закон, по которому ни одно слово, произнесенное человеком, ни один поступок не забываются, не пропадают в мире, но производят непременно какое-либо действие; — так что ответственность соединена с каждым словом, с каждым по-видимому незначащим поступком, с каждым движением души человека. </span><span>— Об этом надобно написать целую книгу (Из романа, утонувшего в Лете)». </span><span><span>Слово солидарность (solidarité) получило особенно широкую популярность под влиянием сочинений Ог. Конта («Cours de philosophie positive» — 1 т. в 1830 г. и последний, 6 т. в 1842 г.: «Système de politique positive», 1—4, 1851—1854).</span></span><span><span>В системе Конта слово солидарность является одним из центральных понятий. Оно раскрывается в «Курсе позитивной философии» как категория этическая, политическая и юридическая. Солидарность, по Конту, — согласие, связанность некоторых элементов, некоторого целого. Солидарность — это связанность частей целого в общем целом. В этом смысле солидарность есть закон космический, биологический. Этот закон переносится Контом и на общество. В организме части и целое солидарны, т. е. во время действия части тела содействуют друг другу. Общество, по Конту, есть тоже организм (organisme social, système organique, organisme collectif). Следовательно, солидарность частей и целого в индивидуальном организме имеет место и в социальном. Конт говорит: «Все возможные стороны социального организма (tous les aspects possibles de l'organisme social), все социальные элементы или modi находятся между собой в существенной солидарности (solidarité fondementale)». (Conte Aug. Cours de philosophie positive, 4, 3-me éd., Paris, 1869, с. 237). Начало солидарности проникает семью, корпорацию, государство. Позитивная философия Конта раскрывает солидарность как всеобщий космический закон, как всеобщий биологический закон, как всеобщий закон общественной эволюции; рост солидарности — это τέλος истории. Это с объективной стороны. Со стороны субъективной, это — максима воли, правило поведения. Это — долг. Психологически это сознание зависимости и чувство личного значения. Сознание личного значения — дань эгоизму; сознание зависимости — дань альтруизму. Но нужно подчинить эгоизм альтруизму. Это осуществляется благодаря социальной солидарности (см. Савальский В. Критика понятия солидарности в социологии О. Конта // ЖМНП, ч. 361, 1905, сентябрь, с. 95—103). Уже в 40-х гг. XIX в. слово солидарность получило у нас широкое распространение.</span>
</span>
Я сидел на уроке, мне написала мама. Учитель подумал, что я играю и отнял телефон.
Это нельзя делать, потому что человек имеет право не давать никому свою собственность
Передал на уроке записку другу. Учитель ее взял и прочел при всем классе.
Это нельзя делать потому что человек имеет право на неприкосновенность личной жизни.
