Источники воды, которая используется для водоснабжения – это, в основном, поверхностные и грунтовые воды.Поверхностные воды пополняются за счет осадков, а значит, в них попадают различные микроорганизмы, пыльца растений, бактерии, споры, пыль. Промышленные выбросы приводят к выпадению т.н. кислотных дождей, содержащих окиси азота и серы. А сельское хозяйство способствует поглощению водой различных химикатов и пестицидов, используемых в качестве удобрений.Грунтовые воды проходят очистку благодаря песчаным, глинистым и известняковым слоям, в то же время насыщаясь солями кальция, магния и пр. Безусловно, такая вода почти не содержит микроорганизмов и бактерий, но для нее характерна жесткость – это вредно как для здоровья человека, так и для бытовой техники. Можно сделать вывод, что вода, попадающая в квартиры через водопровод, содержит большое количество примесей, многие из которых безвредны, и даже полезны в нейтральном количестве, но их избыток может привести к нарушениям в организме и заболеваниям.
Генрих IV ввел Нантский эдикт, в котором было указано, что всем людям, придерживающимся названной религии, можно продолжать исповедовать её во всех городах и подчиненных им местах, где она была введена.Так же он сделал так, чтобы не было никакого различия в отношении названной религии при приеме учеников в университеты, школы, и т.п. Это лишь несколько пунктов из Нантского эдикта. <span>Именно благодаря этому эдикту, введенному Генрихом IV в 1598г., гугеноты стали иметь равные права с католиками, и это несколько упростило жизнь всем. Но если разобраться получше, то на самом деле он не добился примирения, а просто заключил временное перемирие.</span>
Наследство не гарантирует человеку стабильную, финансово обеспеченную жизнь. Даже миллиардное состояние можно расточить, пустить по ветру. Если человек умеет трудиться, если он разумный и ответственный хозяин, если в руках его спорится работа, он всегда сможет обеспечить себя и свою семью материально. И приумножить то немногое, что у него есть. Недаром говорят, кто трудиться рад - тот будет хлебом богат.
<span>Советская историческая наука поставила вопрос о необходимости диалектического рассмотрения связи петровской эпохи с предшествовавшими этапами русской истории. При всей громадности сделанного в первые десятилетия XVIII в. и поразительном рывке вперед, из эпохи экономической, военной и культурной отсталости, сама возможность беспримерно быстрого развития и осуществления обширных преобразований, определявшихся энергией и волей императора Петра I, была подготовлена прошлым. Европеизация начала XVIII в. не могла быть причиной перерыва единого процесса исторического развития. Россия уже давно шла общеевропейским путем. Петровские реформы были красноречивым проявлением общей закономерности.</span>
Будда (около 560 — около 480 до н. э.; по другим данным, 623—544 до н. э.), основатель буддизма.
Родился в индийском городе Капилавасту. Будда — священное имя Сиддхартхи (Сиддарты) Гаутамы, сына индийского царя Судгоданы из племени шакьев. По преданию, этот царский сын, получив прекрасное воспитание, 29 лет от роду оставил дворец и семью и ушёл в далёкое странствие.
Шакьямуни (санскр. «отшельник из шакьев») — это имя он получил во время странствий — поселился в пустыне и после долгих лет раздумий нашёл ответы на мучавшие его вопросы. С того времени он стал называться Буддой (санскр. «просветлённый», «нашедший, истину»).
Основа его учения состоит из «четырёх истин»:
1) существование человека есть нечто обманчивое;
2) страдание — неизбежное следствие существования и человеческих потребностей;
3) избавляются от страдания, лишь подавляя потребности и страсти;
4) поднимаясь по ступеням нравственной жизни, можно достигнуть её венца — полного блаженства, нирваны (созерцание, небытие, отсутствие страдания).
Проповедь Будды была направлена против жертвоприношений, деления индийского общества на касты. Ближе всего к спасению находятся бедные и немощные. Идея равенства привлекала народ, поэтому буддизм получил широкое распространение.
Но вскоре учение подверглось искажению. Будда не признавал верховного божества, а его последователи ввели демонов, потом богов и, наконец, произвели самого Будду в ранг верховного бога.
С III в. буддизм стал государственной религией в Индии, а оттуда распространился на Цейлон, Афганистан и Туркестан, затем на Индостан, Китай (там он получил название «фо»), Японию, Тибет и Монголию.
