<span>Упражнения в движении
1. Ходьба на носках с поднятыми вверх руками
2. Ходьба на пятках, руки на поясе
3. Ходьба на внешней стороне стопы
4. Ходьба на внутренней стороне стопы
5. Вращение рук в кистевом, локтевом и плечевом суставе
6. Бег с высоким подниманием бедра
7. Бег с захлестом голеней назад
8. Бег приставным шагом правым боком
9. Бег приставным шагом левым боком
10. Бег спиной вперед
11. Бег с подскоком с ноги на ногу
12. Восстановление дыхания, шагом
Разминка
1.Руки на поясе, ноги на ширине плеч. Поворот головы вправо-влево, вперед-назад, 4-5 раз.
2.Руки на поясе, ноги на ширине плеч. Круговые вращения головы в левую сторону, в правую сторону, 4-5 раз.
3.Руки на плечи, ноги на ширине плеч. Вращения руками вперед-назад по 5 раз.
4.Правая рука вверху, левая – внизу, ноги на ширине плеч.Рывки руками со сменой положения рук по 6-7 раз.
5.Руки в стороны, ноги на ширине плеч.Вращение рук в кистевом, локтевом и плечевом суставе,3 раза.
6.Руки на поясе, ноги на ширине плеч.Наклоны туловища влево-вправо, вперед-назад,4-5 раз.
7.Руки на поясе, ноги шире плеч.Наклоны к правой ноге, посередине, к левой ноге, 4-5 раз.
8.Руки на поясе, ноги на ширине плеч.Двойные повороты туловища влево-вправо,4-5 раз.
9.Ноги на ширине плеч, руги на поясе.Приседания с вытягиванием рук вперед, 10 раз.
10.Сидя на полу, ноги шире плеч.Тянуться к правой ноге, посередине, к левой ноге, 5 раз.
11.Упор сзади, ноги вместе.Поднимание обеих ног на 5 сек. под углом 450, 6 раз.
12.Лежа на спине, ноги согнуты, руки за голову.Поднимание корпуса 10 раз.
13.Лежа на правом боку, правая рука под головой.Поднимание левой ноги 10 раз.
14.Лежа на левом боку, левая рука под головой.Поднимание правой ноги 10 раз.
15.Лежа на спине.Поднимание ног на 90 градусов,10 раз.
</span><span>
</span>
Такс...
Это сказка!
Очень интересная и увлекательна сказка,при чтении можно читать не переставая,ведь если интересно почему бы и не почитать!
1.Понятия цивилизации и культуры выступают как синонимы, между ними отсутствуют сколько-нибудь существенные различия. В качестве примера можно указать на культурологические концепции
Н. Я. Данилевского и А. Тойнби.
2.Цивилизация рассматривается как уровень, ступень развития общества, его материальной и духовной культуры (в этом смысле мы говорим об античной или современной цивилизации).
3.Цивилизация рассматривается как ступень исторического развития человечества, следующая за варварством. Традиция такого понимания цивилизации восходит к римскому историку К. Тациту. По мнению Тацита, цивилизацию от варварства отличают высокий уровень материального благосостояния общества, создание государства и появление письменности. Сходную с Тацитом постановку вопроса мы находим у М. Монтеня (1533 - 1592). Оба мыслителя обращают внимание на то, что переход от варварства к цивилизации связан не только с приобретениями, но и потерями.
В дальнейшем понимание цивилизации как высшей по сравнению с варварством ступени общественного развития встречается в работах Л. Моргана, в книге Ф. Энгельса "Происхождение семьи, частной собственности и государства" (1884). В качестве основополагающего начала цивилизации Энгельс рассматривал товарное производство. Он называет и другие признаки цивилизации: разделение труда и отделение умственного труда от физического, возникновение городов, появление классов и государств. Поскольку Ф. Энгельса интересовала проблема возникновения классов и государства, то вопрос о культуре и ее соотношении с цивилизацией им здесь не рассматривался.
<span>4.Существуют теории, в которых цивилизация рассматривается как социальный феномен, противостоящий культуре. Традиция противопоставления цивилизации и культуры восходит к И. Канту. Кант считал, что главной целью культурного развития человечества является нравственной совершенствование. Он предлагает свой критерий нравственности: поступок оценивается как нравственный только в том случае, если человек, совершивший его, руководствовался лишь чувством долга и в мотивах его действий отсутствовала корыстная цель - например, надежда на вознаграждение. Культура проявляется в умении человека преодолевать свои эгоистические потребности, в стремлении подчиниться нравственному долгу. Культура в своей основе нравственна.
</span>Цивилизация по своему содержанию противостоит культуре. Если в основе культуры лежит гуманистическое начало, то сущностью цивилизации является практицизм и прагматизм. Если в культуре развивается искусство и гуманитарные знания, то в цивилизации доминирующую роль начинают играть естественные науки и техника. В отличие от культуры цивилизация лишена творчества. "Она ничего не создает, она только перетолковывает".По мнению Н. А. Бердяева цивилизация и культура - явления несовместимые еще и потому, что представляют разные стадии исторического прогресса. Высший подъем культуры остался в прошлом, для буржуазно-демократического этапа современной истории характерно господство цивилизации. Эти идеи Бердяев развивает в работе "Новое средневековье". В ней отмечается, что главной силой Нового времени становится техника. Человек попадает в зависимость от тех сил, которые создает сам. Он превращается в придаток машины, становится беспомощным без технических средств. В жертву техническому прогрессу приносятся гуманитарные ценности. Традиционная культура вытесняется массовой, которую Бердяев называет варварской культурой - более доступной, но низкой по качеству. Совокупность этих изменений и составляет перерождение культуры в цивилизацию.
<span>Таким образом, существуют разные подходы к проблеме соотношения культуры и цивилизации. Однако, во всех рассуждениях по этому поводу можно найти некоторые достаточно бесспорные моменты. Они сводятся к следующему:</span>
Двоичное число 100012<span> соответствует десятичному числу </span>1710
Да я согласна с этим высказыванием т.к лв людях не смешно то какие они на самом деле ,а смешно то кем они притворяются и стараются выглядеть лучше чем еть
