Это тот человек который здраво умеет просчитывать и решать непредвиденные обстоятельства
Домостро́й<span> (полное название — </span>Книга, называемая «Домострой», содержащая в себе полезные сведения, поучения и наставления всякому христианину — мужу, и жене, и детям, и слугам, и служанкам[1]<span>) — памятник </span>русской литературы XVI века<span>, являющийся сборником правил, советов и наставлений по всем направлениям жизни человека и семьи, включая общественные, семейные, хозяйственные и религиозные вопросы. Наиболее известен в редакции середины XVI века, приписываемой протопопу </span>Сильвестру. С точки зрения лингвистики интересен как опыт синтеза литературно-книжной речи (церковнославянского) и народноразговорного языка
а) негативное влияние безработницы на самого безработного
У безработного щаткое материальное положение, можно сказать он/она материально необеспечены; нет уверенности в завтрашнем дне; не все потребности удовлетворяются.
б) негативное влияние безработницы на общество
у общества слабая потребительская активность, то есть если в обществе есть предприниматели, то их деятельность пострадает; много безработных = много свободного времени, можно заниматься чем угодно, а это может быть как полезно, так и опасно для общества, смотря чем безработный занимается.
в) негативное влияние безработницы на государство
Государство получает меньше налоговых исчислений и должно платить больше пособий. В целом, большая безработица означает, что у государства и без того плохи дела.
Для начала подросток должен знать
свои права и обязанности.
Он должен быть уверен, что до 18
лет, или до тех пор, пока он не
найдет работу, он будет обязан
всем, вт. ч. гос образовательному
аппарату, за то что его держат в
школе, а не отправили на урановые
рудники в сибирь.
он должен знать, что в любых
конфликтных ситуациях его
интересы защищает суд.
Он должен понимать, что если он
хочет судиться со своими
родителями, то ни на какие
карманные деньги он может не
расчитывать.
Он имеет право на самовыражение,
самоутверждение и реализацию
личности через представление
широкого выбора направлений и
видов деятельности.
Он имеет право На получение
государственного документа об
образовании при достижении им
определенного образовательного
ценза.
Он имеет право на
квалифицированное обучение,
обеспеченность необходимыми
материально-техническими
средствами, оборудованием,
учебными пособиями и
учебниками.
Он имеет право На равноправное
со школьными работниками
положение в школе, уважение
своей чести и достоинства,
независимость духовной жизни,
обращение в случае конфликтной
ситуации к администрации школы,
Совет школы, в органы
ученического самоуправления.
Он имеет право На выстраивание
своего поведения с ориентацией на
благо других людей.
“Человек есть мера всех вещей,
существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не
существуют”. Например, дует один и тот же ветер, но кто-то мерзнет при
этом, а кто-то нет. Так разве можно сказать, что ветер холодный или
теплый сам по себе? Логик А. М. Анисов комментирует: «Это очень удобная
философия, поскольку позволяет оправдать все, что угодно. Раз человек
есть мера всех вещей, то он выступает и мерилом истины и лжи. Отсюда
тезис софистов о том, что каждое высказывание можно с равным успехом как
обосновать, так и опровергнуть. Некоторые софисты готовы были доходить
до абсурда»<span>.
Это
один вывод из тезиса Протагора. Однако, возможны и другие оценки
тезиса, вполне позитивные. В самом деле, всю информацию, поступающую
извне, человек пропускает через себя, через свое тело, личность, душу,
разум. Естественно, что он волей-неволей выступает этаким
мерилом-фильтром. Тезис Протагора и указывает на это свойство человека,
на то, что человек при оценке-взгляде на вещи не может выпрыгнуть из
самого себя, из своей «шкуры», быть стопроцентно беспристрастным,
объективным, что в свои мысли-суждения он всегда вносит частицу себя,
своей субъективности (и как индивидуум, и как представитель той или иной
общности, и как представитель всего рода человеческого). Лучше об этой
изначальной, неустранимой субъективности знать заранее, чем обманывать
себя и других. Тезис Протагора защищает нас от всяких пророков,
ясновидцев, лжемудрецов, которые объявляют себя носителями-хранителями
истины-правды. </span>
