Сочинение по повести В. Железникова "Чучело"
Главным героем в этом произведении является Лена Бессольцева, перед которой встает проблема изгнания из общества.
Лена была довольно милой девочкой, довольно доброй и не очень красивой, но дело в том, что она была не такой, как все, и таким людям не очень легко жить в обществе. И из-за того, что она приняла вину любимого ею человека на себя, класс во главе с Железной Кнопкой прибег к травле, и двенадцатилетняя девочка стала изгоем.
Вообще дети очень жестоки и неправильно относятся к людям, не таким, как они. Дети не понимают, какую боль они причиняют таким людям. Так же и этот класс посчитал Лену предателем и объявил ей бойкот, но помимо бойкота ее травили. Когда ее гоняли по городу, она испытывала такое жуткое ощущение, как будто она лиса, а за ней гонятся злые собаки. У Лены был один – единственный друг, из-за любви к которому она и приняла его вину на себя. Лена считала его очень храбрым и сильным человеком, и он обещал ей во всем признаться классу, но ее продолжали травить. Было очень много ситуаций травли, и Сомов ни в чем ни признавался.
Я считаю, что Сомов был человеком жалким и мелким и что ради положения в обществе он предал близкого человека. Он испортил жизнь Лене ради того, чтобы занимать лидирующее место в классе. Он был мерзким трусом.
После разочарования в Диме, Лена начала проявлять волю. Лену достало это все, и она приняла решение уехать из города. Лену компания Мироновой обзывала чучелом, и она, чтобы утвердить это звание, предприняла отважный поступок: постриглась налысо, но помимо детей, Лену не любили и некоторые взрослые. Например, тетя Клава, которая считала, что из-за Лены ее сын не поехал в Москву к отцу. Но после рассказа Лены парикмахерша поняла свою ошибку и согласилась подстричь ее.
Дети из класса думали, что Лена уезжает из-за страха, но это было не так. И все ребята поняли, что Лена победила. И когда она отказалась объявлять бойкот Сомову, стало ясно, что она выше их. И несмотря на жуткое отношение Сомова и его предательство, она не объявила ему бойкот. Другой бы человек на ее месте загнал бы Диму в угол и как следует врезал. Да, Лена победила! Ребятам стало стыдно, и их учительнице тоже, но у каждого поступка есть своя цена, и тут цена довольно большая: Лена навсегда покинула город, дедушка оставил свое любимое дело, и самое главное, пострадала психика Лены. И к тому же Лена слишком рано познала, что такое быть изгоем, а это не каждый познает. И кто знает, что с ней будет в будущем. Я считаю, что Лена еще слабо отреагировала на унижение класса, но, самое главное, она не потеряла самообладание и стала не по годам старше.
<span>Главным событием в развитии права в современной России считается принятие в 1993 г. новой Конституции РФ. </span>Основное значение новой Конституции состоит в том, что вместе с ней в жизнь нашего общества вошли новые правовые ценности и ориентиры: права и свободы человека, демократическое, социальное, федеративное, правовое государство и гражданское общество с различными формами собственности, свободой экономической деятельности, идеологическим многообразием и многопартийностью и др. Будучи высшей юридической силой страны, Конституция впервые в истории России поставила право выше власти, закрепив обязанность всех органов государственной власти соблюдать Конституцию и законы.
Коммунизм имеет те же социально-политические и экономические корни и теоретические предтечи, что и социализм. Вплоть до XIX в. коммунизм и социализм развивались как одно целое и лишь в начале ХХ в. они стали дифференцироваться и оформляться как самостоятельные течения. Это связано главным образом с характером интерпретации и оценкой ими творческого наследия К.Маркса. Если социализм принял некоторые идеи Маркса, впитал их в себя наряду и наравне с идеями других мыслителей, и отверг часть его идей, то коммунизм воспринял марксизм как «вершину социалистической мысли», законченную и всеохватывающую концепцию, которую следует воплотить в жизнь. Вместе с тем было бы не совсем правомерно свести коммунизм к марксизму, поскольку, с одной стороны, как уже говорилось, многие идеи Маркса стали составными частями и социализма, и, с другой стороны, коммунизм является более широким понятием, чем марксизм и охватывает также большевизм (ленинизм-сталинизм), маоизм, еврокоммунизм и т.п. Основной социальной базой коммунизма, как и социализма, являются наемные рабочие. По словам С.Липсета, экстремизм рабочего класса имеет место, как правило, в обществах, проходящих ускоренную индустриализацию, или в тех, где процесс индустриализации не привел к созданию преимущественно индустриального общества. Идеология коммунизма считает источником социального и политического неравенства существование частной собственности и потому в качестве основополагающей меры создания нового общества рассматривает уничтожение частной собственности. Если К. Маркс рассматривал этот процесс как «снятие», диалектическое отрицание частной собственности, т.е. преодоление отчуждения от средств производства, то в реальном коммунистическом движении он интерпретировался как чисто механическое действие. Именно так уничтожали частную собственность в странах «реального социализма». Коммунизм рассматривает социальный прогресс как историю борьбы классов; следовательно, переход от классово-антагонистического капитализма к бесклассовому коммунизму возможен только революционным (в мирной или немирной формах) путем. В соответствии с объективными закономерностями экономического развития всемирно-историческая миссия класса- революционера возлагается на пролетариат. Хотя Маркс в основном делал упор на пролетариат и его способности, Ленин, по-своему трактуя марксизм, пришел к заключение, что пролетариат сам способен подняться лишь на уровень стихийного трейд-юнионизма, вследствие чего он нуждается в силе, способной внести в пролетарское движение сознательность и организованность и придать борьбе пролетариата целенаправленность. Такой силой Ленин объявил коммунистическую партию — партию «нового типа». Она должна использовать в своей борьбе как легальные, так и нелегальные (незаконные) средства и методы достижения своих целей. Идеология коммунизма считает, что в целях социального прогресса следует не совершенствовать, модифицировать государство, а уничтожить его вообще. Однако, поскольку этой цели невозможно сразу добиться, то в качестве переходной, «транзитной» инстанции коммунизм ориентируется на создание государства диктатуры пролетариата. Гипертрофирование значения классового фактора привело коммунизм к отождествлению диктатуры и демократии. Так, поскольку демократия является формой государства, а само государство всего лишь аппаратом насилия одного класса над другим, постольку любое государство является диктаторским для одних классов и демократическим для других. Такая специфическая трактовка соотношения диктатуры и демократии привела к выводу о том, что пролетарская демократия — это диктатура пролетариата. Следовательно, диктатура пролетариата, не ограниченная никакими законами, рассматривается как вершина демократии. Важнейшей характеристикой как государства диктатуры пролетариата, так и социалистического государства является принцип объединения властей. Именно он, по мнению коммунистов, обеспечивает наиболее эффективное политическое функционирование общества. В социальной сфере коммунизм ориентируется на преодоление социально-классовых различий, преодоление различий между городом и деревней, физическим и умственным трудом, создание бесклассового общества, достижение полного социального равенства и т.п. Духовные ценности рассматриваются коммунистами с «классовых позиций», считается, что они ценны настолько, насколько способствуют задачам социалистической революции и создания коммунистического общества.
Я это сама лично писала тоже Эссе задавали, так что на 5-4 тянет