А чем, собственно, человек отличается от животного? По сути наличием разума, речи, прямохождением и отсутствием изобильного волосяного покрова на теле. Люди имеют те же животные инстинкты, ибо мы сами произошли от обезьяны и эволюционировали (если не вдаваться в религию). Когда-то давно, миллионы лет тому назад люди не имели речи, не ходили на двух ногах и полностью была покрыты шерстью. Время шло, цивилизация взяла верх, человек стал царём природы, а перестал ли он быть животным? Человек подчинил себе природу, благодаря своему интеллекту, но подавить животные инстинкты разум не в силах, более того, он становится катализатором инстинктов. Непомерная жестокость превращает человека разумного в животное. Более изворотливое, умное и сильное, чем звери по своему биологическому происхождению. Человек придумал оружие убийств, что даём ему преимущество. Приспосабливая природу под себя, вырубкой лесов, загрязнением токсическими веществами с заводов, сливом отходов в реки, человек зверски уничтожает всё на своем пути. Связи с чем вымирают настоящие животные.
Средний класс – часть общества, занимающаяся по статусным позициям среднее положение между высшим и низшим классом. Точно и однозначно определить количество классов в какой-либо стране, число страт или слоёв, на которые они разбиваются очень сложно. Разные социологи предлагают разные типологии классов. Вариантов множество, но основных классов, как бы они не назывались, три˸ бедные (низший класс), зажиточные (средний класс), богатые (высший класс). Неосновные классы возникают за счёт добавления страт или слоёв, лежащих внутри одного из основных классов.
Впервые понятие ʼʼсредние слоиʼʼ применительно к обществу начал употреблять ещё Аристотель. Именно он высказал идею, которая повторяется современными учёными˸ чем больше будет эта средняя часть общества, тем стабильнее будет и само общество.
Резкое численное увеличение среднего класса стало происходить в XX в. Сначала к нему относили мелких собственников и независимых предпринимателей. Но по мере развития ʼʼобщества массового благосостоянияʼʼ в развитых странах произошло повышение жизненного уровня квалифицированных работников наёмного труда, которые существенно пополнили ряды среднего класса. Кроме представителей таких элитных высокооплачиваемых профессий как высшие менеджеры, адвокаты, бухгалтера, научные работники и т.д. на уровень среднего класса вышли и зарабатывающие немногим меньше торговые агенты, преподаватели школ и вузов, врачи, представители многих других массовых профессий.
Если представить схематически социальную структуру развитых стран, то получится ʼʼяйцоʼʼ˸ небольшие по численности низший и высший классы, многочисленный средний класс. К среднему классу на данный момент относят примерно 60-70% населения развитых стран мира.
Среди учёных постоянно идут дебаты по поводу критериев выделения среднего класса. Чаще всего в качестве основных критериев называют уровень образования и доходов, владение материальной или интеллектуальной собственностью, способность к высококвалифици-рованному труду, а также стандарты потребления (питание вне дома, отдых за границей, новая машина, регулярные занятия спортом, посещение театра, концертов, клубов, покупка книг, на продукты питания тратится не более 1/3 доходов).
Мора́ль (<u>латю</u> moralitas, термин введён <u>циценором</u> от лат<u>.</u> mores — общепринятые традиции, негласные правила) — принятые в обществе представления о хорошем и плохом, правильном и неправильном,добре и <u>зле</u>, а также совокупность норм поведения, вытекающих из этих представлений. Иногда термин употребляется по отношению не ко всему обществу, а к его части, например: христианская мораль,<u>буржуазная </u>мораль и т. д. В русском языке мораль и <u>нравственность</u> — тесно связанные понятия, часто считающиеся синонимичными однако термин нравственность применяется для обозначения внутренних принципов человека, которыми он руководствуется, а мораль — для общественных взглядов. Мораль изучает отдельная дисциплина — <u>этика.
</u><span>Моралью (или нравственностью) называют принятую в обществе систему норм, идеалов, принципов и ее выражение в реальной жизни людей.
</span><span>Мораль изучает специальная философская наука — этика.
</span><span>Мораль в целом проявляет себя в осмыслении противоположности добра и зла.<span> Добро</span> понимается как важнейшая личная и общественная ценность и соотносится с влечением человека к поддержанию единства межличностных связей и достижению нравственного совершенства. Добро есть стремление к гармоничной целостности как в отношениях между людьми, так и во внутреннем мире личности. Если добро — созидательно, то<span> зло</span> — это все, что разрушает межличностные связи и разлагает внутренний мир человека.
</span><span>Все нормы, идеалы, предписания морали ставят своей целью поддержание добра и отвлечение человека от зла. Когда человек осознает требования поддержания добра как свою личную задачу, можно говорить, что он осознает свой<span> долг -</span>обязательства перед обществом. Исполнение долга контролируется внешним образом — общественным мнением и внутренним образом — совестью. Таким образом,<span> совесть</span> есть личное осознание своего долга.
</span><span>Человек свободен в моральной деятельности — он волен выбрать или не выбрать путь следования требованиям долга. Эта свобода человека, его способность выбирать между добром и злом называется<span> моральным выбором.</span> На практике моральный выбор — нелегкая задача: часто очень трудно сделать выбор между долгом и личными склонностями (например, пожертвовать деньги в детский дом). Еще сложнее становится выбор, если разные виды долга противоречат друг другу (так, врач должен спасти жизнь больного и избавить его от боли; иногда то и другое несовместимо). За последствия морального выбора человек отвечает перед обществом и перед самим собой (своей совестью).
</span>Суммируя эти особенности морали, можно выделить следующие ее функции:оценочную - рассмотрение поступков в координатах добра и зла(как хороших, плохих, нравственных или безнравственных);регулятивную — установление норм, принципов, правил поведения;контролирующую - контроль над выполнением норм на основе общественного осуждения и/или совести самого человека;интегрирующую - поддержание единства человечества и целостности духовного мира человека;воспитательную — формирование добродетелей и способностей правильного и обоснованного морального выбора.<span>Из определения морали и ее функций вытекает важное отличие этики от других наук. Если любая наука интересуется тем, что<span> есть</span> в реальности, то этика — тем, что<span> должно быть. </span>Большинство научных рассуждений<span> описывает факты </span>(например, «Вода кипит при 100 градусах Цельсия»), а этика<span> предписывает нормы</span> или<span> оценивает поступки </span>(например, «Ты должен исполнить обещание» или «Предательство — это зло»).</span><u>
</u>
