Либеральный подход<span>Либеральный подход к соотношению государства и права утвердился в русле представлений, выводивших понятие государства из общественного договора, ограничения государства правом, что, как считалось, вытекало из нерушимости естественного закона и неотчуждаемости основанных на нем субъективных публичных прав индивида. С позиций данного подхода праву принадлежит безусловный приоритет в сравнении с государством. Такой либеральный подход имеет определенные преимущества. Он является философской платформой для утверждения в политической практике идеи господства права. Но данная идея выражает скорее желаемое, чем действительное.</span>Прагматический подход<span>Прагматический подход к рассматриваемой проблеме позволяет в определенной мере интегрировать этатистские и либеральные взгляды и в то же время избежать крайностей в оценке связи права и государства. Согласно этому подходу связь между правом и государством не имеет столь однозначного причинно-следственного характера (государство порождает право, или наоборот). Связь видится более сложной, имеющей характер двусторонней зависимости: право и государство друг без друга не могут существовать, а значит, между ними имеется функциональная связь.</span>Рассматриваемый подход позволяет выявить глубинные связи между нравом и государством, избежать односторонности, понять, ч то дает право государству, выяснить истинную роль государства в обеспечении права. Он в настоящее время преобладает в нашей юридической науке. Кроме того, анализ такого рода зависимостей имеет принципиально важное значение для всей российской общественной практики.Модели соотношения государства и права<span>Исходя из прагматической (третьей) модели соотношения государства и права можно остановиться на следующих трех ее главных аспектах:</span>единство;различие;взаимодействие.Единство<span>Единство выражается в их одновременном происхождении в силу одних и тех же причин; сходной типологии; одинаковой в определенной степени обусловленности экономическими, культурными и иными условиями; общей исторической судьбе; наконец, в том, что они выступают средством социальной регуляции и упорядочения, аккумулируют и балансируют общие и индивидуальные интересы, гарантируют права личности и т. д. Сказанное не означает, что все свойственное государству свойственно и праву, и наоборот. Они остаются достаточно автономными и самобытными образованиями. По образному выражению одного автора, государство и право ни на минуту не остаются наедине, с глазу на глаз. У каждого из них своя жизнь, свои цели, задачи, методы.</span>Взаимодействие<span>Различия вытекают уже из определений этих понятий. Государство есть особая политико-территориальная организация публичной власти, которая является формой существования общества. Право может быть охарактеризовано как совокупность правил поведения, определяющих границы свободы и равенства людей в осуществлении и защите их интересов, которые закреплены государством в официальных источниках и исполнение которых обеспечивается принудительной силой государства.</span>Государство осуществляет силу, а право — волю. Они не совпадают по форме, структуре, элементному составу, содержанию; они относятся к разным сферам общественной жизни. Они (каждое по-своему) отражают реальность, назревшие потребности, по-раз- ному воспринимаются и оцениваются общественным сознанием. При известных обстоятельствах государство и право могут действовать в противоположных направлениях.<span>Взаимодействие государства и права выражается в их многообразном влиянии друг на друга.</span>
Нет. Ну, то есть, с моральной точки зренния, конечно, есть в этом смысл - мол, обида в сердце долго живет, и так далее. Но это не более, чем красивая фраза.
На деле дела обстоят так. Ранение от оружия носит не только физический, но и психологический характер. Неужели вы думаете, что вот вылечили человеку, скажем, пулевое ранение, и он сразу об этом забыл? Нет. Это травма на всю жизнь. Воспоминания о моменте, о ощущениях опасной близости смерти, если такова могла угражать жизни нашему неудачливому анониму.
Словом, несомненно, можно ранить. Но если адекватно относиться к жизни и не быть настолько нежным - ранение страшнее.
<u>С высказываением не согласна. Это не более, чем красивая фразочка лицемеров.</u>
Автономия, т.к. это слово означает означает "самостоятельность", " самоуправление"
Я жумаю это значит, что неважно насколько ты знаешь, сужишь других людей, сперва нужно доконца познать себя.