Как известно, китайцы и по сей день очень чтут традиции и стараются их предерживаться. А так как китайские сады, с их невероятно красивыми и спецефическими ландшафтами, считаются незаменимой частью зародившихся издавна традиций, то даже среди возведённых каменных громад современного города, строго охраняются созданные человеком участки классических китайских садов.
Одной из основных особенностей создания китайских садов является грамоничное преобразование человеческих творений в природный ландшафт. Большое количество камней, ручьёв и традиционных построек могут создать впчатление, что вы созерцаете частичку богатой истории.
Сады в Китае считаются местом, где ты можешь привести в порядок свои мысли, где можешь отдохнуть от бесконечной суеты современной жизни, где можешь окунуться в историю, восхищаясь великолепием пагод, и где можешь просто наслаждаться прогулкой.
Какой бы сейчас не был год\век\эпоха, люди всегда будут влиять на природу. Вот только как влиять?!
На данном этапе своего развития, человечество больше несёт отрицательное влияние. Чем это характеризуется? Да хотя-бы тем, что мы загрязняем окружающую среду, убиваем животных. И ради чего? Ради этих дурацких шуб, да и просто, чтобы выжить. Однако, мы же не за этим шли все эти тысячелетия. Люди вырубают леса, лишая самих же в будущем без кислорода, загрязняют озёра, реки, своими фабриками и заводами.
Однако, не всё так плохо. Потому что, иногда, встречаются люди, которые делают позитивное влияние.
К примеру, люди создали заповедники, в которых под охраной находятся вымирающие виды животных, насекомых и растений. Пытаются восстановить леса, сажая деревья. Однако этого всё равно мало, по сравнению с количеством вырубленного.
\Это можно долго продолжать, попробуй ещё что-нибудь добавить))\
кисти-у Есенина это ветки,во втором это предмет для рисования
Без воздуха не было бы жизни на планете потому что нету того организма который мог бы жить без воздуха.говорят вода бесценная но её покупают а воздух купить нельзя.не было бы воздуха изначально то и естественно не было бы и жизни.
Возведен в 1555-1561 гг. на Красной площади у каменной Троицкой церкви "на рву" 1553 г. зодчими Бармой и Постником Яковлевым как храм-памятник в честь покорения Иваном IV Казани в 1552 г. и во славу павших при этой битве воинов (Троицкая церковь вошла в состав нового храма). У его стен похоронен популярный в народе в те времена юродивый Василий Блаженный, и над гробом его в северо-восточном углу храма в 1588 г. был устроен придел, давший имя собору, более употребительное, чем его основное название.
Первоначально строителям было предложено соорудить храм Покрова с семью приделами (не считая Троицкого) во имя тех святых, память которых отмечалась в дни основных этапов завоевания Казани. Так, 30 августа, в день трех патриархов александрийских Павла, Александра и Иоанна (северо-восточный придел) был разгромлен большой отряд татарской конницы князя Япанчи; 30 сентября, в день памяти Григория Армянского (северо-западный придел) произошло взятие Арской башни и крепостной стены города; 1 октября, в день Покрова начался решительный штурм; 2 октября, в день Киприана и Устиньи, северный придел русские окончательно овладели Казанью и т.д.), а также тех святых, которые имели определенное отношение к царствующей династии (как полагают, например, некоторые исследователи, посвящение юго-западного придела Варлааму Хутынскому связано с почитанием памяти Василия III, который, приняв перед смертью постриг, стал носить имя Варлаама. Но ради симметрии плана зодчие отступили от наказа и ввели восьмой придел, который был посвящен эпизоду земной славы Христа - входу в Иерусалим, вызывавшему ассоциации с торжественным вступлением русского войска в Москву после казанского похода под предводительством Ивана IV.