<span>Суть принципа софистов: «Человек есть мера всех вещей»Софистика — открытый рационалистический (ранее натуралистический) период греческой философии.Софистом (от греч. sohyists — искусник, мудрец) сначала именовали человека, который посвящал себя умственной деятельности, или искусного в какой-либо премудрости, в том числе учености. Таким почитали Солона и Пифагора, а также знаменитых «семь мудрецов». Впоследствии смысл этого понятия сузился, хотя и не заключал еще негативного смысла.Софистов было немало, но наиболее характерны для сути этого направления — Протагор (ок. 480 — ок. 410 до н.э.), Горгий (ок. 483-375 до н.э.), Продик (род. между 470 и 460 до н.э.). Каждый из них обладал неповторимой индивидуальностью, но в целом они разделяли схожие воззрения.Софисты — эти «учителя мудрости» — учили не только технике политической и юридической деятельности, но и обучали вопросам философии. Важно подчеркнуть, что софисты сосредоточили свое внимание на социальных вопросах, на человеке и на проблемах коммуникации, обучая ораторскому искусству и политической деятельности, а также конкретно-научным и философским знаниям. Некоторые софисты обучали приемам и формам убеждения и доказательства независимо от вопроса об истинности. В своем стремлении к убедительности софисты доходили до идеи, что можно, а нередко нужно, доказать все, что угодно, и также что угодно опровергнуть, в зависимости от интереса и обстоятельств, что приводило к безразличному отношению к истинности в доказательствах и опровержениях. Так складывались приемы мышления, которые стали именоваться софистикой. Софисты как образованные люди прекрасно понимали, что чисто формально можно доказать все.Наиболее полно суть воззрений софистов выразил Протагор. Ему принадлежит знаменитое положение: «Человек есть мера всех вещей: существующих, что они существуют, и несуществующих, что они не существуют». Он говорил об относительности всякого знания, доказывая, что каждому утверждению может быть с равным основанием противопоставлено противоречащее ему утверждение. Заметим, что Протагор написал законы, определявшие демократический образ правления и обосновал равенство свободных людей.Другой представитель софистов — Горгий утверждал, что бытие не существует. Если бы оно существовало, то его невозможно было бы познать, так как между бытием и мышлением существует непреодолимая несовместимость Несовместимость обусловлена способностью мышления создавать несуществующие образы. Мыслимое бытие принципиально отличается от средства его выражения — слова.Продик проявлял исключительный интерес к языку, к назывной (номинативной) функции слов, проблемам семантики и синонимии, т.е. идентификации совпадающих по смыслу слов, правильному употреблению слов. Он составлял этимологические гроздья родственных по значению слов, а также анализировал проблему омонимии, т.е. различения смысла графически совпадающих словесных конструкций с помощью соответствующих контекстов, и очень большое внимание уделял правилам спора, приближаясь к анализу проблемы приемов опровержения, что имело огромное значение в дискуссиях.<span>Софисты были первыми преподавателями и исследователями искусства слова. Именно с них начинается философская лингвистика. Им принадлежит заслуга в изучении греческой словесности. Раз объективной истины нет и субъект является мерой всех вещей, тогда есть лишь видимость истины, которую может порождать человеческое слово и по произволу менять его смысл, делая сильное слабым и, наоборот, черное белым, а белое черным. 8 связи с этим софисты посчитали словесность чрезвычайно важным объектом осмысления, и слово явилось самостоятельным предметом изучения. Хотя иные софисты были крупными мыслителями, релятивизм их зачастую вел к субъективизму и скептицизму. Вместе с тем нельзя отрицать их несомненной роли в развитии диалектики.</span></span>
Ежедневная утренняя зарядка улучшает физическую форму, способствует поднятию духа, самооценки и настроения, улучшает самоорганизацию. Навыки самоорганизации дают положительные результаты во всех сферах деятельности. П<span>ри регулярных занятиях гимнастикой по утрам меньше чувствуется усталость в течение дня.
"</span>Вдох глубокий. Руки шире. Не спешите, три-четыре! <span>Бодрость духа, грация и пластика." - зарядка дух делает бодрее, а тело пластичнее и сильнее.
"</span>Разговаривать не надо. Приседайте до упада, Да не будьте мрачными и хмурыми!" - во время занятий спортом вырабатываются<span> эндорфин (</span>гормон<span> счастья), поэтому хорошее настроение на весь день обеспечено. Это можно применить почти ко всем куплетам. </span>
<h3>Как Вы думаете, в каких ситуациях и при каких условиях конформизм может рассматриваться как социально желательное явление?
</h3>
Если режим в государстве тоталитарный и если инакомыслие под запретом, быть активным гражданином нельзя, то комформизм является социально желательным явлениям. Особенно, если большая часть общества поддерживает этот режим и считает его единственно верным.
Например, в обществе, которое живет по законам шариата безопаснее будет быть конформистом, а не пытаться доказать, что им нужна свобода.
Да, возможно, для некоторых обществ конформизм является худшим из возможных поведений. Как правило, такое общество имеет зрелое гражданское общество, которое не может жить рядом с несправедливостью, воровством, махинациями и произволом.
А для российского общества, наоборот, нонконформизм считается ненормальным. Если человек слишком активный, то к нему начинают относиться к подозрением. Это связано с патриархальностью общества, которое воспитано в рамках идеологии, жестком отношении церкви и государства. В России трудно вспомнить время, когда государство существовало для людей, а не наоборот.
В России есть другая реальность. Люди существуют для того, чтобы государство и те, кто стоит у власти, процветали. Конформизм в России вреден, но если так себя не вести, то можно нарваться на неприятности.
Родина - это то место где я родилась, где я живу, и это мой дом.Если бы мне надо было уезжать навсегда, я бы не уехала. А если бы просто уехать отдохнуть уехала бы. НО!! не надолго, потому что я буду очень скучать по своей родине! МОЯ РОДИНА КАЗАХСТАН!!!
Каждый взрослый человек должен отвечать за свои поступки. Я уже в 7 им классе и вполне могу быть взрослой (ым). Ели я в чём то провенилась , то я всегда честно признаю свою ошибку и никогда не свалю вину на другого. например , мы с братом остались дома одни, играя ,я случайно уранила статуэтку и она разбилась. Когда мама обнаружила это ,задала нам вопрос "кто это сделал?", я могла бы свалить на брата ,но как взрослый человек сказала правду. Пусть я и была наказана,но зато меня можно назвать человеком умершим отвечать за свои поступки. коротко ,но ясно