Мир, который нас сотворил - это природа. А тот, что сотворили мы - человеческое общество и все его технические и культурные проявления. Этот мир зависит от человеческих возможностей (следовательно, времени), психологии, географического положения, структуры общества. Этот мир основан на техническом и культурном прогрессе.
Глядя на эту картину, я увидела мужчин, которые возвращаются с охоты. Судя по их выражению лиц, они очень устали, и для того что бы отдохнуть - остановились. Мы видим, как они увлеченно рассказывают о своих успехах друг другу.
Передний план картины нам повествует о добыче которую удалось пристрелить охотникам. У кого-то это утка, а кто-то сумел подстрелить зайца. Один охотник, тот что изображен в темном плаще, очень увлеченно повествует какую-то историю своим соратникам. Один из охотников лег на подсохшую траву, и не смотря на то, что он слушает рассказ, в его взгляде просматривается недоверие. Другой изображенный охотник, на мой взгляд слушает с увлечением, и не только верит каждому сказанному слову, но еще и сопереживает вместе с рассказчиком. В стороне Перов изобразил охотничьего пса. Глядя на картину можно представить, что она ожила, и я нахожусь вместе с охотниками на привале. Собака услышала где-то шорох, и готова пуститься в бега, и начать охотиться без своего хозяина.
Художник изобразил осень, так как охотники одеты, а трава уже пожелтела. Еще время года выдает небо, которое нависло над охотниками. Птицы, которые летают на фоне неба, не привлекают охотников, они погружены в свою атмосферу.
<span> И я вместе с одним из охотников невольно становлюсь слушателем рассказа, и также недоверчиво слушаю хвастливыес истории. Мне кажется, что тот охотник, который рассказывает не просто хвастает своими успехами, но еще и преувеличивает свой рассказ. В целом глядя на картину складывается приятное впечатление, хочется улыбаться и может быть даже тоже отправиться на охоту. Мне нравятся произведения этого художника, они наполнены на мой взгляд жизнью. Глядя на них, они как будто оживают и рисуют продолжение своей истории.</span>
,Что посеешь то пожнешь,, это поговорка говорит о то что если ты не по ленишься и посадишь зерно например например, то тебе же это и поможет, эта пословица имеет продолжение ,, и пожнешь в два раза больше,, тоесть твой труд может обернуться тебе в два раза лучше чем ты можешь ожидать
1. Людям нужно было чем то питаться, во что-то одеваться (шкуры животных)
2. Заканчивался урожай, зверей не оставалось
4 Собирательство- <span>одна из древнейших форм хозяйственной деятельности</span> человека<span>, состоящая в собирании готовых видов пищи
</span>Охота- промысел , состоящии в поиске, выслеживании, преследовании и добыче некоторых видов диких животных
родовая община- <span>исторически первая форма общественной организации людей</span>
Какие тут могут быть аргументы ?
Религия это фундамент, основа культуры, законов, человеческих отношений.
«великие» художественные, музыкальные, литературные произведения , искусство , поэзия имеет своё начало , рождение в религии.
Я не зря написал «Великие»
Естественно есть и бордельные песни ( которых сейчас очень много )матерного содержания, и театральные представления какого нибудь Константина Богомолова )
Но это вряд ли станет мировой классикой и достоянием общества.
( Хотя на мой взгляд мир сходит с ума , и не удивлюсь если и это произойдёт )
Классикой становятся те произведения которые имеют Божественные, Религиозные корни, в них заложены вопросы и ответы таких понятий как добро и зло , человек и Бог , любовь , милосердие , сострадание , грех и раскаяние, жертва , предательство, святой брак и измена, зависть и милосердие , богатство и бедность и многие другое что описано в священном писании.
Что касается законов, морали, обычаев, светской этики, даже если если государство является атеистически направленным как это было с СССР все нравственное в нем сформировано древом религиозного сознания и теми ценностями которые укладывались в человечество много веков.