• Растенье — земли украшенье.
• Рощи да леса — всему краю краса.
• Много леса — не губи,
Мало леса — береги,
Нет леса — посади.
• Больше леса — больше снега.
Больше снега — больше хлеба.
• Зеленая ограда — живая отрада.
• Растенье — берегам спасенье.
• Зеленый наряд радует взгляд.
• На сосне яблоки не растут.
• Сломить дерево — секунда,
А вырастить — года.
• Лес и вода — брат и сестра.
• Дерево водой живет, дерево и воду бережет.
• Была бы водица, а зелень родится.
Явления, наблюдаемые при изменении температуры тел, представляющих собой макросистемы, или при переходе их из одного состояния (например, жидкого) в другое (твердое либо газообразное) . Такие явления называются тепловыми. Тепловые явления играют огромную роль в жизни людей, животных и растений. Изменение температуры на 2030° С при смене времени года меняет все вокруг нас. От температуры окружающей среды зависит возможность жизни на Земле. Люди добились относительной независимости от окружающей среды после того как научились добывать и поддерживать огонь. История развития представлений о природе тепловых явлений пример того, каким сложным и противоречивым путем постигают научную истину. Многие философы древности рассматривали огонь и связанную с ним теплоту как одну из стихий, которая наряду с землей, водой и воздухом образует все тела. Одновременно предпринимались попытки связать теплоту с движением, так как было замечено, что при соударении тел или трении друг о друга они нагреваются
Нагревание и охлаждение, испарение и кипение, плавление и отвердевание, конденсация — все это примеры тепловых явлений.
Это совокупность животных и растений проживающих на 1 территории
Этап образования основных этнических
компонентов . (середина VI — середина
XIII вв.). Отмечается важная роль
Волжской Булгарии, Хазарского каганата и
половцев в этногенезе татарского народа.
На данном этапе произошло образование
основных компонентов, объединившихся
на следующем этапе. Велика роль
Волжской Булгарии, заложившей
исламскую традицию, городскую культуру
и письменность на основе арабской
графики (после Х века ), которая сменила
более древнюю письменность —
тюркскую рунику , а также половцев ,
заложивших основу языка. Этническое
самосознание оставалось локальным.
Этап средневековой татарской
этнополитической общности (середина
XIII — первая четверть XV вв.) [32] . В это
время произошла консолидация
компонентов, сложившихся на первом
этапе, в едином государстве — Золотой
Орде; средневековые татары на основе
традиций объединённых в одном
государстве народов не только создали
своё государство, но и выработали свою
этнополитическую идеологию, культуру и
символы своей общности. Всё это
привело к этнокультурной консолидации
золотоордынской аристократии, военно-
служилых сословий, мусульманского
духовенства и формированию в XIV веке
татарской этнополитической общности.
Этап характеризуется тем, что в Золотой
Орде на основе кыпчакского языка
происходило становление старотатарского
языка , утверждение норм литературного
языка. Этап завершился с распадом
Золотой Орды ( XV в. ) в результате
феодальной раздробленности. В
образовавшихся татарских ханствах
началось формирование новых
субэтнических общностей, имевших
локальные самоназвания: казанские
татары, мишари , астраханские татары,
сибирские татары, и др.
Этап консолидации локальных
этногрупп в составе Русского государства .
После присоединения Поволжья,
Приуралья и Сибири к Русскому
государству усилились процессы
миграции татар (так, известны массовые
переселения с Оки на Закамскую и
Самаро-Оренбургскую линии, с Кубани в
Астраханскую и Оренбургскую губернии) и
взаимодействия между различными его
этнотерриториальными группами,
способствовавшие их языковому и
культурному сближению. Этому
способствовало наличие единого
литературного языка, общего культурного
и религиозно-образовательного поля.
Объединяющим в определённой степени
являлось и отношение Русского
государства и русского населения, не
Ответ:На красной площади 20 башен.
