Пишу я с целью вразумить Вас и поднять ВАШЕ ФИНАНСОВОЕ СОСТОЯНИЕ,
прочитав данное обращение до конца, ВНИКАЯ В КАЖДОЕ СЛОВО у Вас станет БОЛЬШЕ РОСКОШНЫХ ПАЛАТ , и меньше Вы станете замечать ''людей черни''.
О Великий Владелец Роскошных Палат, я крестьянин ''твои инициалы'' пишу Вам с просьбой, я не желаю клеветать на Вас, поскольку не знаю ни Вашей жизни, ни радости, ни боли, которую вы могли ощущать.
Так как же Вам Благородие поднять и увеличить свой капитал, приумножить Роскошных Палат? Для этого всего напросто нужно задать несколько вопросов :
1. Назовите такую обитель, где бы русский мужик не стонал? Почему бы им не перестать стонать, а начать работать в Ваше благо? Разве вы этого не достойны?Так почему бы не открыть новую Роскошную Палату, где бы работали ''люди черни''и преобразовывались в людей благоразумных и знающих образование. Приобретите 1200 рублей, потратив лишь 30 рублей на Палату , 70 рублей на необходимые затраты и 100 рублей для оплаты их труда , т.е доходы в 6 раз превышают себестоимость.
2. Сколько ужасных и не заслуженных отзывов идут в Вашу сторону с населения меньшего, а данные слухи вовсе могут привести к ревизии. Так почему бы не притвориться, что Вам все равно, что это ''люди черни'', хотя бы на полгода, чтобы произвести правильное впечатление душевного человека. Вас зауважают и будут больше преклоняться перед Вами, что побудит больше денег к вашему капиталу и увеличению палат, предлагаемых вами, ведь это ваша мысль, столь великодушная как я мог ''человек черни'' додуматься до этого не пройдя вашу палату, потому это ваша мысль, приносящая вам много денег о Владелец Роскошных Палат.
3. Спустя время, ваш капитал увеличится в трое! Но ведь, хочется большего ? Тогда Вы можете сотрудничать с государством, распространяя свои Роскошные Палаты ПО ВСЕМУ ГОСУДАРСТВУ РОССИЙСКОМУ !
4. ПОДУМАЙТЕ, ВОПЛОЩАЯ ВАШУ МЫСЛЬ В ЖИЗНЬ, НЕ ПРОСЛАВИТЕ ЛИ ВЫ СЕБЯ НА ВЕКА? НЕ БУДЕТ ЛИ БОЛЬШЕ ЖИЗНЕЙ В ВАШИХ РУКАХ?
1.Можно,Катерина Петровна старая,беззащитная женщина,у которой единственный "свет" в жизни это дочь Настя.Которая,кстати,вместо нормального письма,матери отправляла деньги.Ей помогает Манюшка,Тихон .2.Страх одиночества для Катерины Петровны-ожидание смерти без близких людей(в данном случае Насти)3.Сначала у нас складывается неприятное впечатление о Насте,Но оказывается в Петербурге всем она кажется доброжелательной.Чужим людям она помогает,поддерживает и защищает.а своему единственному подному и любимому человеку она не может написать нормального письма.4.Когда Настя сидела на скамейке ,тогда поняла она что нет на свете человека любящего её больше чем мама.Прощение было необходимо:т.к. столько лет Настя ни разу не писала матери,и не приезжала в Заборье.Ей стало стыдно за свои поступки.5-если честно сама не знаю:D
6.Образ учительницы введён для того чтобы показать что чужие люди могут помочь,поддержать и посочувствовать больше,чем родные.Учительница как бы заменила Настю на похоронах.Она осталась "провожать"Катерину Петровну,так как у неё у самой есть такая же старушка мать.
ДАНИЛА — герой сказа П. П. Бажова «Каменный цветок» (1938). В основу этого философско-поэтического произведения положены «тайные сказы» о Малахитнице, Хозяйке Медной горы и о ее колдовском каменном цветке, заимствованные из уральского фольклора. Сочетание фантастического и реального, характерное для народной сказовой традиции, подчеркивает драматизм столкновения действительности и идеала, обыденности и красоты. Данилку Недокормыша звали «блаженным» . Ни в казачках господских, ни в подпасках оказался он «не гож» , и тогда отдали его в обучение к мастеру Прокопьичу «по малахит-ному делу» . Так он «вырос за работой» и стал лучшим мастером в своем деле. Но не увлекала его работа: «Трудности много, а красоты ровно и вовсе нет» . Надумал Д. «полную силу камня самому поглядеть и людям показать» . Вспомнил он рассказ старой ведуньи Вихорихи о колдовском каменном цветке, приносящем несчастье человеку, увидевшему его, но и дарующем познание главной сути прекрасного. Бросился Д. в ноги Хозяйке Медной горы: «Покажи цветок! » Та просьбу выполнила, но «затуманился» Д. после того, как цветок увидел, «голову разломило» . Бросил он свою невесту, названого отца Прокопьича, «ахнул ба-лодкой» и сгинул: Малахитница взяла его в «горные мастера» . О дальнейшей судьбе Д. повествует автор в двух других сказах — «Горный мастер» (1939) и «Хрупкая веточка» (1940), вошедших в книгу «Малахитовая шкатулка» . Интерпретации образа Д. -мастера традиционно связаны с проблемами духовной жизни творца, вечными поисками истины и гармонии, невозможностью конечного постижения тайны прекрасного.