1. "пускай же и ему не достанется печальный дом". 2. "Владимир положил письма в карман...и вышел из кабинета". 3. "Владимир узнал Архипа-кузнеца". 4. "Зачем ты здесь?". 4. "всех бы разом, так и концы в воду". 5. "не дело ты затеял". 6. "выведи из дому всех наших людей". 7. "Дубровский зажег лучину". 8. "Архип запер их на ключ". 9. "сено вспыхнуло, пламя взвилось". 10. "Ну, дети, прощайте". 11. "не оставим тебя, идем с тобою". 12. "пламя обхватило весь дом". 13. "Горим, помогите, помогите". 14. "кошка бегала по кровле пылающего сарая". 15. "кузнец со своей добычей полез вниз".
Ну я только знаю что картина такая есть где блудный сын уходит от отца путишествовать и тратит все его деньги в тавернах и т.д а потом возвращается к отцу и он его прощает...
Риторические вопросы:
Ну, что ж? пускай числа всего бы недостало, Ведь это б не мешало Дела производить.
Нет, как же? а устав ужли переступить?
Ужли и впрям, что ум слонов На ум не наведет ослов?
Больше всего Фонвизину удались отрицательные герои - Скотинин, Простакова и сам Митрофан. Они и сейчас выглядят живыми, а главное - говорят сочным, настоящим языком. Недаром все реплики, ставшие поговорками, произнесены в комедии именно отрицательными персонажами: Не хочу учиться, хочу жениться; Та дверь, что навешена, та прилагательна, потому что к своему месту приложена, а та, что в чулане стоит, пока что существительна; Нашед деньги, ни с кем не делись. Все себе возьми, Митрофанушка. Не учись этой дурацкой науке; и так далее.
Положительные же герои говорят языком совершенно невообразимым. Таким языком только реляции и отчеты писать.
Отрицательные герои везде и всегда выходили у авторов живее положительных, это еще Пушкин в "Онегине" отмечал. Ну, Фонвизин и не вышел из общей литературной традиции.
Милосердие.. . Если спросить кого-нибудь, что это такое в большинстве случаев получишь такой ответ: это великодушие, доброта к людям, готовность простить или хотя бы понять человека, даже если он совершил чтото очень плохое. Термин “милосердие” несколько устаревший, непопулярный сегодня. Нечто свойственное лишь прежним временам. “Сестра милосердия”, “Брат милосердия” даже словарь дает их как “устар. ”.
Но изъять милосердие значит лишить человека одного из важнейших проявлений нравственности: милости к поверженным и пострадавшим. Вспомним русских писателейгуманистов: Тургенева, Толстого, Достоевского, Короленко и других. Какое созвездие имен! Каждый сказал о милосердии свое и по-своему. Милость к униженным, оскорбленным, становится для русской литературы нравственным требованием, одной из высших обязанностей писателя. Живое чувство сострадания, вины, покаяния в творчестве писателей России росло и ширилось благодаря пушкинскому завету милости к падшим.
И долго буду тем любезен я народу,
Что чувства добрые я лирой пробуждал.
Что в мой жестокий век восславил я Свободу
<span>И милость к падшим призывал.
</span>
