Разозлился на Ленского - тот же говорил, что будут только свои, а понаехало столько народу, те самые помещики с жёнами и дочками, которых терпеть не мог Онегин. Вот он и стал ухаживать за Ольгой, чтобы досадить Ленскому, а тот, возмутившись тем, что он смущает его возлюбленную, склоняя её к пошлой интрижке, вызвал Онегина на дуэль.
Молодые весенние травинки жадно тянулись к теплому солнцу. Вдруг подул ветер и что-то темное сухое и терпкое закрыло им свет.
- Кто это? Что это? - всполошились травинки. Они были еще слишком хрупки и не могли сдвинуть то, что закрывало свет.
- Подвиньтесь, Вы мешаете нам! - молили они.
Им долго не отвечали, потом раздался голос, похожий на сухой треск.
- Я слишком стар. Я уже не могу сам двигаться.
- Почему? Почему? - затарахтела поросль. Они были слишком юны и не знали, что такое старость.
- Я осенний лист, - ответили им сверху.
- Что такое осенний? - спросила самая смелая травинка. Она только вчера появилась на свет и не ведала, что бывает другое время года.
- Осень - это конец, - ответил сухой лист. Это конец теплу, веселым дождям, звонким птицам.
Травинки молчали и ждали. Сстарый осенний лист сказал так много новых слов. Они хотели бы его еще расспросить, но весенний ветер подхватил подсохшего старичка и унес.
А травинки с еще большей силой потянулись вверх. Их толкало любопытство. Они поняли, что впереди их ждет много нового и необычного.
<span> В девятом — обманувшие доверившихся (предатели родных, родины и единомышленников, друзей и сотрапезников, благодетелей, величества божеского и человеческого) . Поскольку обманывать способны только сознательные существа, то эти грехи — более тяжелые, чем насилие.</span>
Николая Васильевича Гоголя глубоко интересовала история Малороссии, хотя отношение к политической и культурной роли украинцев было неоднозначным в разные периоды творчества: от восхищения и больших надежд до пессимизма, отнесения всех достижений и заслуг в глубь времен. Гениальная интуиция в сочетании с прекрасным знанием национального характера позволили Гоголю создать многогранные и выразительные образы запорожских казаков, настоящей легенды бурного, военного, богатырского времени. Два брата Остап и Андрий, выросшие и воспитанные в одинаковых условиях, представляют собой полярно противоположные человеческие типы. Остап — то, что называют безупречным бойцом, надежным товарищем. Он молчалив, спокоен, рассудителен. Остап продолжает и чтит традиции отцов и дедов. Для него никогда не стоит проблема выбора, нравственной двойственности, колебаний между чувствами и долгом. Он удивительно цельная натура. Безоговорочно принимает Остап запорожский быт, идеалы и принципы старших товарищей. Почтительность никогда не переходит у него в угодливость, он готов проявить инициативу, но с уважением относится к мнению других запорожцев. В то же время он никогда не будет интересоваться мнением, взглядом "чужих" — иноверцев, иноземцев. Остап видит мир суровым и простым. Есть враги и друзья, свои и чужие. Его не интересует политика, он прямодушный, отважный, верный и суровый воин. Остап словно вырублен из цельного куска камня, его характер дан готовым в своей основе, и развитие его — это прямая, в высшей точке подвига обрывающаяся смертью. Андрий — полная противоположность брату. Гоголь показал различия не только человеческие, но и исторические. Остап и Андрий почти ровесники, но это типы, принадлежащие разным историческим временам. Остап из героической и примитивной эпохи, Андрий внутренне близок более позднему времени развитой и утонченной культуры и цивилизации, когда политика и торговля занимают место войны и разбоя. Андрий мягче, утонченнее, гибче брата. Он наделен большой чуткостью к чужому, "иному", большей чувствительностью. У Андрия Гоголем отмечены зачатки тонкого вкуса, чувства красоты. Нельзя, однако, назвать его более слабым. Ему свойственна отвага в бою и гораздо более важное качество — смелость сделать самостоятельный выбор. В стан врага его приводит страсть, но за этим стоит большее. Андрий хочет воевать теперь за свое, то, что он сам нашел и назвал своим, а не получил по наследству, по традиции. Два брата должны стать врагами. Оба гибнут, один — от рук врагов, другой — от руки отца. Нельзя назвать одного хорошим, другого — плохим. Гоголь дал национальный характер в развитии, показал людей, по натуре принадлежащих разным историческим эпохам.