Ценность древнерусской литературы несомненно огромна для российского гражданина, потому что эти исторические шедевры дают нам возможность проследить за зарождением литературы как искусства целого народа и увидеть его успехи и поражения, познакомиться с источниками убеждений, преданности и патриотизма, оценить истинное богатство родного языка.
Русский народ может по праву гордиться такими бессмертными творениями, как “Слово о полку Игореве”, “Поучение Владимира Мономаха”, “Повести временных лет”, “Хождение за три моря Афанасия Никитина”. Читая эти настоящие шедевры слова, мы узнаем всё самое прекрасное, что было создано великими мастерами слова за период существования Древней Руси, ведь древнерусская литература – это часть великой истории великой страны, которая всегда отражала проблемы общества того времени.
“Повести временных лет” убеждают нас в святости власти, это произведение можно считать настоящей школой гражданственности, школой истины.
Древнерусская литература XI - XII веков, связанная с болгарской и византийской литературой, богатая литературными жанрами, воспевающими истинную всенародную любовь к родине, не может оставить нас, своих потомков, безразличными к истории и культуре нашей страны. Мы можем с уверенностью сказать, что литература Древней Руси – это истинное отражение доблести, бессмертия и славы наших предков: воинов, философов, великих мастеров слова.
По-моему, знакомство с древнерусской литературой - очень важная ступень в изучении истории своей страны, чтобы больше узнать о ней и понять, что памятники старины должны служить будущему, ибо вся литература Руси обращена к будущему, к нам, потомкам древних великих умов, она призывает на любить свою страну и заботиться о будущих поколениях.
ГЕРАСИМ — центральный персонаж повести И.С.Тургенева «Муму» (1852), немой дворник самодурки-барыни, человек строгого и серьезного нрава, настоящий русский богатырь, огромного роста и необыкновенной физической силы. Судьба Г. не выдумана — основой сюжетной линии повести стала история дворника Андрея Немого, принадлежавшего матери Тургенева Варваре Петровне.
<span> Г., жившего в деревне, по капризу барыни привозят в город, где он попадает в атмосферу подхалимства и завистничества, которая царит среди крепостных в доме помещицы. На этом фоне разворачивается трогательная история его любви к прачке Татьяне: «Куда, бывало, она ни пойдет, он уж тут как тут, идет ей навстречу, улыбается, мычит, махает руками…» Но барыня из своих соображений отдает Татьяну за пьяницу башмачника Капитона, с чем Г. приходится смириться. Поэтому объяснима привязанность героя к спасенному им щенку: Муму оказалась единственным существом, которое на его ласку отвечало взаимностью. Давно спорят, почему Г. выполняет приказ барыни утопить Муму, а затем без разрешения уходит в деревню. В этом поступке усматривали ярко выраженный протест против крепостного права. Но тогда непонятны причины его неожиданной жестокости по отношению к любимому существу. Одна из вероятных разгадок — в трактовке, принадлежащей И.С.Аксакову, который считал Г. символом русского народа, его страшной силы и непостижимой кротости.</span>
Фейджин,Ной,Сакс,Ненсi,Чарлi,пройда
Что за повесть? Так нечего не понятно...
В период, когда ему пора «отдохнуть», «погасить свечу», он чувствует близость собственной смерти, т.е. он осознает скорое предстояние перед Всевышним. Это придает его речам особую убедительность.
