Раздробленность русских земель и усобицы между князями видятся автору «Слова» главными причинами поражения на реке Каяле. Престарелый князь Святослав говорит, что сыновья Игорь и Всеволод, сами одолели себя, чересчур рано начав искать славы в чужой земле. Следствием этого стали напрасно пролитая кровь и погубленные зря жизни.
В своем «золотом слове» Святослав перечисляет бесчисленные русские княжества и их правителей, которые не участвовали в походе. Всем им, обороняющим лишь собственные владения, грозит общая опасность разграбления и погибели. У князей русских огромные силы, но нет общего руководства.
«Тяжко голове без плеч, беда и телу без головы».
<span>Побег Игоря из плена и возвращение в родную землю представляется автору началом неизбежного объединения раздробленных княжеств. Иначе не выстоять земле русской во враждебном окружении. Но, воздавая должное мужеству падших предводителей похода и их дружин, автор «Слова» гораздо большие надежды возлагает на более молодых князей, которые предпочтут общую безопасность и процветание личной власти и славе.</span>
Не только дети,но и взрослые любят <span>подурачиться и взяв зеркальце, заставляют плясать на стене солнечных зайчиков.Если даже не взять зеркало,солнечные зайчики будут прыгать со стенам класса.Солнечные зайчики отражаются от разных блестящих предметов.Однажды мы решили тоже использовать солнечного зайчика в своих интересах.Должна была быть контрольная по математике,и я с ребятами договорились все придти с зеркалами.И если у кого-то возникнут трудности,то он сразу вытаскивает зеркальце,и мы все дружно отвлекаем учителя.Все дни были солнечные,но когда наступил день контрольной по математике,солнце исчезло.Появились тучи,было такое чувство,что небо решило нас наказать.Пришло время сдавать работы,по лицам ребят видно было,что справились не все.Когда все вышли,вновь появилось солнце,но запускать солнечных зайчиков уже не хотелось ..</span>
План до оповідання "Снап":
1. Незвичайна посилка.
2. Виховання щеняти.
3. Початок дружби.
4. Снап на полюванні.
5. Боротьба з вовком.
6. Вічний сон.
Моя басня не в рифму, правда, но она мне понравилась)
Собрались, как-то, медведиха с сыном медвежонком за малиной в лес, чтобы потом варенье сделать. Мама и говорит:
-Чем больше ты соберёшь мне малины, тем больше я тебе сделаю варенья.
Но, к сожалению, лень родилась раньше, чем медвежонок. Для него смысл жизни заключался только в том, чтобы бабочек по лесу гонять и варенье есть! Решил медвежонок обмануть маму. На дно он положил кленовые листья, а сверху насыпал горсть малины. Мама обнаружила это только под самый вечер, когда она распаковывала корзины, и медвежонку очень хотелось есть.
Мама была в ужасе:
А что здесь делают кленовые листья!? Неужели за весь день ты не мог собрать полную корзину малины? На ужин за место варенья ты получишь овсяную кашу! Все равно на тебя варенья не хватит!
Прошло много лет. С тех пор, уже взрослый медведь рассказывает этот случай из своей жизни своим детям, в конце упамяная фразу: «Любишь кататься, люби и сорочки возить».
Софья и Стародум
Стародум. А! ты уже здесь, друг мой сердечный!
Софья. Я вас дожидалась, дядюшка. Читала теперь книжку.
Стародум. Какую?
Софья. Французскую. Фенелона, о воспитании девиц [1].
Стародум. Фенелона? Автора Телемака? Хорошо. Я не знаю твоей книжки, однако читай ее, читай. Кто написал Телемака, тот пером своим нравов развращать не станет. Я боюсь для вас нынешних мудрецов. Мне случилось читать из них все то, что переведено по-русски. Они, правда, искореняют сильно предрассудки, да воротят с корню добродетель. Сядем. (Оба сели.) Мое сердечное желание видеть тебя столько счастливу, сколько в свете быть возможно.
Софья. Ваши наставления, дядюшка, составят все мое благополучие. Дайте мне правила, которым я последовать должна. Руководствуйте сердцем моим. Оно готово вам повиноваться.
Стародум. Мне приятно расположение души твоей. С радостью подам тебе мои советы. Слушай меня с таким вниманием, с какою искренностию я говорить буду. Поближе.
Софья подвигает стул свой.
Софья. Дядюшка! Всякое слово ваше врезано будет в сердце мое.
Стародум (с важным чистосердечием). Ты теперь в тех летах, в которых душа наслаждаться хочет всем бытием своим, разум хочет знать, а сердце чувствовать. Ты входишь теперь в свет, где первый шаг решит часто судьбу целой жизни, где всего чаще первая встреча бывает: умы, развращенные в своих понятиях, сердца, развращенные в своих чувствиях. О мой друг! Умей различить, умей остановиться с теми, которых дружба к тебе была б надежною порукою за твой разум и сердце.
Софья. Все мое старание употреблю заслужить доброе мнение людей достойных. Да как мне избежать, чтоб те, которые увидят, как от них я удаляюсь, не стали на меня злобиться? Не можно ль, дядюшка, найти такое средство, чтоб мне никто на свете зла не пожелал?
Стародум. Дурное расположение людей, не достойных почтения, не должно быть огорчительно. Знай, что зла никогда не желают тем, кого презирают; а обыкновенно желают зла тем, кто имеет право презирать. Люди не одному богатству, не одной знатности завидуют: и добродетель также своих завистников имеет.
Софья. Возможно ль, дядюшка, чтоб были в свете такие жалкие люди, в которых дурное чувство родится точно оттого, что есть в других хорошее. Добродетельный человек сжалиться должен над такими несчастными.
Стародум. Они жалки, это правда; однако для этого добродетельный человек не перестает идти своей дорогой. Подумай ты сама, какое было бы несчастье, ежели б солнце перестало светить для того, чтоб слабых глаз не ослепить.
Софья. Да скажите ж мне, пожалуйста, виноваты ли они? Всякий ли человек может быть добродетелен?
Стародум. Поверь мне, всякий найдет в себе довольно сил, чтоб быть добродетельну. Надобно захотеть решительно, и там всего будет легче не делать того, за что б совесть угрызала.
Софья. Кто ж остережет человека, кто не допустит до того, за что после мучит его совесть?
Стародум. Кто остережет? Та же совесть. Ведай, что совесть всегда, как друг, остерегает прежде, нежели как судья наказывает.
Софья. Так поэтому надобно, чтоб всякий порочный человек был действительно презрения достоин, когда делает он дурно, знав, что делает. Надобно, чтоб душа его очень была низка, когда она не выше дурного дела.
Стародум. И надобно, чтоб разум его был не прямой разум, когда он полагает свое счастье не в том, в чем надобно.
Софья. Мне казалось, дядюшка, что все люди согласились, в чем полагать свое счастье. Знатность, богатство…
Стародум. Так, мой друг! И я согласен назвать счастливым знатного и богатого. Да сперва согласимся, кто знатен и кто богат. У меня мой расчет. Степени знатности рассчитаю я по числу дел, которые большой господин сделал для отечества, а не по числу дел, которые нахватал на себя из высокомерия; не по числу людей, которые шатаются в его передней, а по числу людей, довольных его поведением и делами. Мой знатный человек, конечно, счастлив. Богач мой тоже. По моему расчету, не тот богат, который отсчитывает деньги, чтоб прятать их в сундук, а тот, который отсчитывает у себя лишнее, чтоб помочь тому, у кого нет нужного.