Пантеле́ймон Алекса́ндрович Кули́ш (рус. дореф. Пантелеймо́нъ Алекса́ндровичъ Кулѣшъ, укр. Пантелеймо́н Олекса́ндрович Кулі́ш; 26 июля (7 августа) 1819, село Воронеж, Глуховский уезд, Черниговская губерния, Российская империя — 2 (14) февраля 1897, хутор Мотроновка[1], Борзнянский уезд, Черниговская губерния, Российская империя) — один из лидеров украинофильства, поэт, прозаик, фольклорист и этнограф, переводчик, критик, редактор, историк, издатель. Автор концепции «хуторской философии»
Дата рождения
26 июля (7 августа) 1819
Место рождения
Воронеж, Глуховский уезд, Черниговская губерния
Дата смерти
2 (14) февраля 1897 (77 лет)
Место смерти
хутор Мотроновка[1], Борзнянский уезд, Черниговская губерния
Гражданство (подданство)
Flag of Russia.svg Российская империя
Род деятельности
прозаик, поэт, фольклорист, этнограф, переводчик, литературный критик, историк, издатель, редактор
Язык произведений
украинский, русский
В поэме М.Ю.Лермонтова "Песня про купца Калашникова" главный герой Кирибеевич в самом начале поэмы рассказывает царю о себе и своей возлюбленной Алене Дмитриевне. Он не говорит ему ничего о том, что она замужем.Действие этой сцены разворачивается на пиру, на котором молодой опричник Кирибеевич сидит понурый, не ест и не пьет. Когда царь спрашивает его о причине его грусти, он отвечает, что причиной является его любовь к Алене Дмитриевне.В рассказе о своей любви к Алене Дмитриевне Кирибеевич говорит, что любовь его целиком захватила, что не без любимой он не мыслит жизни и даже деньги и золото ему не нужны.Пылкая и страстная речь Кирибеевича о себе и красавице сопровождается высокопарными заявлениями о храбрости и преданности царю. Кирибеевич просит царя отпустить его сражаться, где он сможет с честью покончить со своей несчастной любовью. Однако, в его рассказе царю Кирибеевич хитрит. Он не договаривает, что причина его несчастной любви и отказе во внимании со стороны возлюбленной в том, что Алена Дмитриевна – замужняя женщина. Она честна и верна по отношению к мужу. Кирибеевич же в рассказе о ней ограничивается лишь тем, что она родилась в купеческой семье и описанием ее красоты неземной. О себе же он постоянно напоминает о своей верности к царю. В этом описании опричник Кирибеевич выступает как хитрый манипулятор, который очень успешно владеет техникой манипуляции. Он умело проводит вокруг пальца царя, извлекая пользу из своего положения и симпатии, которую царь к нему питает.Подойдёт???
Они пытались его учить , но это не давало своих плодов. Но были учитель ( точно не помню имя , так как читал 2 года назад ) , который зарабатывал на этом. Он просто не учил Митрофана , но почему-то ему платили больше. Учителя хотели его воспитать , но яблоко от яблони недалеко падает , т.к. мама Митрофана сама была неграматной.
Для воли иль тюрьмы на этот светродимся мы?" (по поэме М. Ю. Лермонтова "Мцыри") (2)В поэме "Мцыри" М. Ю. Лермонтов создал яркий и самобытный образ мальчика-горца. Первые шесть лет своей жизни он провел в горах, среди родных и близких, на лоне живописной природы, но потом попал в плен к русскому генералу и был увезен им далеко от дома. Из-за тяжелой болезни Мцыри оставили в монастыре, монахи которого взялись его выходить и воспитать.
Несмотря на заботу, юноша чувствовал себя в монастыре, как в клетке. Запертый в четырех стенах, он не видел и не слышал ничего, кроме колокольного звона, "келий душных и молитв". Размеренная и унылая жизнь монахов претила ему так же, как покорность и смирение. Оторванный от родины и попавший в неволю, Мцыри медленно умирал; он не видел смысла в таком существовании.
Старик! я слышал много раз,
Что ты меня от смерти спас — Зачем?..
Юноше хотелось дышать полной грудью, он мечтал познать "блаженство вольности":
Я эту страсть во тьме ночной
Вскормил слезами и тоской...
В душе Мцыри зародилось желание узнать, "для воли иль тюрьмы на этот свет родимся мы", и в одну грозовую ночь он сбежал из монастыря. Три дня наслаждался молодой горец свободой, жил настоящей жизнью. Он скитался по горам и лесам, любовался "прозрачной зеленью листов" и виноградными лозами, слушал "немолчный ропот" горного потока и пение птиц. Находясь вдалеке от людей, он наконец-то не чувствовал себя одиноким. Здесь, на приволье, в душе Мцыри проснулись заложенные с рождения желания и мечты, сила и ловкость:
Глазами тучи я следил,
Рукою молнию ловил...
Вернувшись в монастырь, умирающий от нанесенных барсом ран Мцыри не раскаивается в своем поступке и до последних минут отстаивает собственные идеалы и ценности.
<span>В поэме "Мцыри" М. Ю. Лермонтов доносит до нас мысль, что всякий человек рождается для счастья и свободы, и за ним остается право выбора — бороться за свою судьбу до конца или сдаться и смириться.</span>
Про русалок есть очень много историй.
Я читала книгу Часодеи. После прочтения этого цикла я стала плохо относиться к русалкам.
Это эфемерные существа. Существа глупые и очень злые. Они поют песни и песнями завлекают моряков, топят корабли. Русалки хотят чтобы как можно больше людей гибло в воде.
Но это одна история, а есть фильмы "Тайны острова Мако", "H2O".
В фильмах они весьма положительные существа. Вам выбирать, как Вы к ним относитесь.
Так сказать, воля Ваша!