<span>Пришёл Евсейка домой, рассказал про свои приключения, но ему никто не поверил. Придётся возвращаться к морю, достать морскую звезду что бы доказать, что говорит правду. Пришёл к морю, а оно неспокойно, бурлит, волны догоняют друг друга. Только он хотел прыгнуть в море, как из воды показалась огромнейшая рыба, выпучила глаза,и оскалив со злостью зубы,того и гляди сейчас съест. Испугался Евсейка и убежал домой. </span>
Про что она? Да практически про всё! Про дружбу, про взаимоотношения между мальчиком и девочкой. Чего стоит история с Бекки. Самая интересная история про то, как Том и Бекки потерялись в пещере и пробыли там сутки. Бекки сразу же пала духом и смирилась с данным положением. Том, наоборот, до последнего искал ход и нашёл его.
Чего стоит история о том , как Том и Гек нашли сокровища в пещере!!!
История о настоящей дружбе, о жажде приключений, о находчивости и отваге, о сознательности и.т.д.
Будут какие-либо вопросы пиши
Вы прочитали первое ( и , пожалуй , наиболее выразительное ) из пяти
стихотворений Марины Цветаевой , составивших цикл « Стол » и обращенных
ею к своему рабочему месту — письменному столу ( разумеется , качество ,
размер и местоположение этого стола совершенно неважны , важно лишь его
предназначение — для письма ). Перед вами гимн поэта своему труду ,
своему призванию , от которого невозможно отказаться и которое
оказывается единственной успешной защитой от всех « мирских соблазнов » и
« низостей » жизни . Прием постепенного и неуклонного обогащения
основного образа смысловыми от - тенками путем нарастающего потока
перифразов , каждый из которых разворачивается в некий микрообраз ,
здесь применен с покоряющим мастерством . Письменный стол упо -
добляется и верному спутнику — « по всем путям », и охраняющему от
досужего любо - пытства « шраму », и выносливому « вьючному мулу », и
строгому зеркалу , и даже доскам при жизни заготовленного гроба и волнам
, заливающим морской берег ( по - немецки штранд ). Очень выразительно
сравнение письменного стола с огненным столпом , в образе которого Бог ,
по преданию , указывал путь евреям при исходе из Египта . Кованый
четырехстопный ямб с исключительно мужскими рифмами , обилие об -
ращений и благодарностей с восклицательным знаком создают атмосферу
своеобразного благодарственного гимна и в то же время передают поистине
несгибаемую волю к твор - честву и неистребимое чувство долга , присущее
автору . Особую смысловую емкость стиха обеспечивают многочисленные
эллипсисы — пропуски легко восстанавливаемых элементов высказывания (
например , «... всем низостям — наотрез !»), переносы ; изысканно не
закончено одно из самых сильных сравнений : Так ширился , до широт —
Таких , что , раскрывши рот , Схватись за столовый кант ... Многоточие
передает необъятность открывающихся поэту пространств , и особенно
сильно звучит после этой оборванной фразы удар « волны » следующей
строки : Меня заливал , как штранд ! Постоянные звуковые и смысловые
переклички слов и словосочетаний также значительно расширяют
семантическое пространство стихотворения . Интересно и то , что Цветаева
как бы сливает в одно две синтаксические позиции , умудряясь вложить в
одно высказывание несколько смыслов : Так будь же благословен — Лбом ,
локтем , узлом колен Испытанный , — как пила В грудь въевшийся — край
стола ! Ритм позволяет « прочитать » в этой строфе и тот смысл , что
поэт благословляет свой стол « лбом , локтем , узлом колен », а также и
то , что стол « испытан », как рабочий инструмент — пила . Хотя если
всмотреться в знаки препинания , то структура высказыва - ния следующая :
испытанный — чем ? — лбом , локтем , узлом колен ; в грудь въевшийся —
как ? — как пила . Эта последняя строфа - благословение удивительна еще и
тем , что здесь так муже - ственно , « затрудненно » и победно звучит
согласный « л » — а ведь , казалось бы , с помощью 2
этого звука передается только шелест волн и ласковое лепетанье женщины .
Цветаева даже в этой мелочи ведет себя как гениальный мастер —
опрокидывает наши сложившиеся представления о русском стихе .
1) <span>Волшебным и сказочным является то, что у козла было серебряной копытце и если он им бил, появлялись драгоценные камни хризолиты. А на самом деле могли жить втроем Кокованя, Даренка и Муренка, могли увидеть козла зимой с рожками, даже могли найти россыпи драгоценных камней возле избушки, потому что жили на Урале, где на самом деле добывают золото и ценные породы камней.
2) </span><span>Кокованя остался совсем один, ему нужен был кто-то рядом, вот он и взял к себе девочку Даренку с кошкой Муренкой. А Даренка пошла к Коковане, потому что была полная сирота, в доме, где она жила, ее не любили, относились как к работнице, а кроме того Кокованя был очень добрым человеком, это сразу же поняла Даренка, и заинтриговал ее рассказом о Серебряном копытце.
3) </span><span>Кокованя, Даренка и Муренка зажили очень дружно, Даренка полюбила Кокованю как родного дедушку, а Кокованя полюбил Даренку как родную внучку. Вот как это написано у автора: «Кокованя с утра на работу уходил, Даренка в избе прибирала, похлебку да кашу варила, а кошка Муренка на охоту ходила — мышей ловила. К вечеру соберутся, и весело им».
4) </span>Коковане и Даренке хотелось увидеть Серебряное копытце, потому что каждый из героев верил в сказки и хотел увидеть чудо. Хотя жили они бедно, но к богатству во что бы то ни стало не стремились, для них главным было помогать друг другу, разделить одиночество. Поэтому когда они не нашли утром камней драгоценных, то не очень огорчились, опечалило их только то, что исчезли Серебряное копытце и кошка Муренка, которых они считали своими друзьями, которых успели полюбить.5) <span>Чудо с Даренкой и Кокованей произошло потому, что они очень верили в него, нисколько не сомневались в волшебных свойствах Серебряного копытца, а еще потому что они были очень добрыми и бескорыстными, им не надо было богатств, им хотелось увидеть сказочное существо, возможно приручить его, приласкать, заботиться о нем, так же, как и друг о друге.
6) </span><span>Художник нарисовал Серебряное копытце взрослым оленем с большими рогами, а по описанию Бажова я представляю его маленьким олененком с маленькими рожками, похожим на Бэмби из мультфильма: забавным, милым, трогательным.
7) </span><span>Автор относится к своим героям с большой симпатией, даже с любовью, делает их очень обаятельными, чистыми, добрыми и бескорыстными. Я думаю, что и Даренка, и Кокованя настоящие герои русских сказок или уральских сказов Ёажова — искренние, сильные духом, смелые, бескорыстные и немного наивные, верящие в чудеса и в волшебство.
8) </span><span>Бажов хотел поделиться с читателями своими мыслями о человеческих взаимоотношениях, о сиротстве, одиночестве, настоящей дружбе, искренней любви, привязанности, доброте и щедрости простых людей.
9) </span><span>При чтении этого уральского сказа надо обязательно стремиться передать неторопливую речь повествования, особенности народной уральской лексики, тонкий юмор рассказчика и сказочность, необычайность происходящих событий.</span>
